1 . 今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学科技哲学宗教文艺人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。
2 . 怀乡之情：怀：怀念；乡：故土，家乡。怀念故乡的情感。
3 . 瞧！西湖旁，似金的落叶铺成的小道上，行人纷纷停下脚步，倾听着，秋姑娘那优美的歌声；凝视着秋天的图画。迎面扑来的阵阵秋风，不时掺杂着丝丝桂花的清香、**的清香和秋天的清香。
4 . 冬天，我的家乡到处都是白茫茫的一片，窗外大雪纷飞，顽皮的孩子在打雪仗，堆雪人。
5 . 大乘道是不限于出家在家的。大乘的菩萨道简单的说有八个字，永远都做不到的：“难忍能忍，难行能行”，忍人所不能忍，行人所不能行。能做到了就是决定大乘，决不退转的。真正大乘道不用装起那个学道的样子，有的人一脸佛相，满口佛话，一身佛气，进了房间把空气都染污了，我最怕这种人。当然不只佛教徒如此，我看到这样的基督徒同样害怕。
6 . 河面水平如镜，朝阳洒下来的光射在水面上，像是柔和的光环漂浮在河上。
7 . 轮到我们组和第一组拔了，我是第三组的。我拿起麻绳，心想：我们一定要赢！一声哨响，我拼命地拉了起来，把**的劲都用上了，但红领巾就像跟我们作对一样，不管怎么样，红领巾就是纹丝不动。手好痛呀！我一松手，红领巾朝他们那去了一些，我立刻又握紧麻绳，终于累得筋疲力尽。可哨声响了，红领巾却“跑”向第一组那边，不过，我们没灰心，下次再一比高低吧！这时，讨厌的下课铃响了，我们只好依依不舍地离开操场。拔河比赛让我们更团结，我喜欢拔河比赛！
8 . 闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面渌，满城飞絮辊轻尘。忙***看花人！闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。
9 . 炎热的夏天，往往使人们变得懒惰，而我们这些小孩子却一刻也闲不住，与伙伴们一起上山捕蝉捉蝴蝶，累了就到树木里休息，林里的景色更是美不胜收，那里有好多种小鸟栖息繁衍，还有许多漂亮的野花，蝴蝶和蜜蜂在空中翩翩起舞，到处鸟语花香。
10 . XX之前是不是还得做一套“青春的活力”当准备运动埃。
11 . 愁脉脉。目断江南江北。烟树重重芳信隔。小楼山几尺。细草孤云斜日。一向弄晴天色。帘外落花飞不得。东风无气力。
12 . 每年回到家乡，我都喜欢到野外也看看。走在熟悉的田间小路上，看到那绿绿的红花草，黄黄的油菜花，闻到那久违的泥土的芬芳，感到又回到了儿时的我。地还是那块地，人还是那个人，也许多年的不在一起，各自的的生活方式的不同，感到说的话好像不在一个层次里。虽然如此，但每次回到家乡，总有一种熟悉的感觉，总能看到一些不同的变化，或许就是喊了好久的社会主义新农村带来的点缀吧。其实，我所看的的，还是太慢了，这也许是我不愿呆在家里太久的原因吧，我回家一般不超过一个星期。
13 . 活了30多年了愣没体会过做着解大手，这是为嘛？坐便器丫你蹦不上去白。
14 . 溶洞里，钟乳石琳琅满目，在彩色灯光的照耀下，整个洞府仿佛全是用宝石、珠翠、珊瑚、象牙、绸缎堆积起来的。
15 . 我常告诉同学，真正佛法的成就，是智慧的成就，是般若的成就。解脱不是靠功夫，四三明六通都是加行，是加工的程序。所法身、解脱，三者不可缺一。我们几十年看到过的，有些学显教的或学密宗教理的学者，例如欧阳竟无居士，他的老师杨仁山居士等等，他们的佛学真好，是我们一般人所不及的。佛学好有什么用？习气不改，生死到来不得解脱。佛学是文字般若，也是般若的一种，但是毕竟没有得到真正解脱。所以有般若没有解脱，法身不得清净，不得圆满。有些人不研究佛学，专门参禅，常常在清净境中，好像是法身清净，那不是真法身，是偏空之果，因为他没有般若，始终被清净的境界绑住了，又是一条绳子。有法身没有般若智慧，也是不圆满。
16 . 你大师兄齐天大圣，不比你利害呀。
17 . 每当夜幕降临，衢州就成了灯的海洋，光的世界，奔流不息的汽车，灯光闪烁，有红的，黄的，白的，真像一个瑰丽无比的大花坛。
18 . 背井离乡：背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。
19 . 时常忆起故乡，似乎那种清香的奶茶悠悠四溢的又飘到了我的身边，故乡，追随我一生记忆的梦，成长后的我于故乡渐行渐远，而故乡的气息和故乡悠扬的马头琴声将是追随我一生不变的情怀。
20 . 佛法与其它的宗教不同，认为一切众生都可以成佛，不像其他宗教，认为有第一因。其他宗教认为，只有“他”可以，我们只有等到“他”来帮忙，然后还都是听“他”的，除“他”之外，都是不对的。佛法既认为一切众生个个是佛，平等平等，但是，为什么众生不能成佛呢？因为他找不到自心，迷失了。如果自己觉悟了，不再迷失，个个自性成佛。
