1 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2 . 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
3 . 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
4 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
5 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
6 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
7 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
8 . 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
9 . 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
10 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
11 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
12 . 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
13 . 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
14 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。
15 . 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
16 . 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。***人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
17 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
18 . 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
19 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
20 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
