1 . 民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
2 . 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
3 . 头等人,有本事,没脾气; 二等人,有本事,有脾气; 末等人,没本事,大脾气。
4 . 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
5 . 吾友张也，为难能也。然而未仁。
6 . 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
7 . 如有王者，必世而后仁。
8 . 天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。
9 . 志士仁人，无求生以害仁，有***身以成仁。
10 . 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
11 . 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
12 . 段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是，作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。
我们要了解传统文化，首先必须要了解儒家的学术思想。要讲儒家的思想，首先便要研究孔孟的学术。要讲孔子的思想学术，必须先要了解《论语》。比照现代世界上的国际间文化潮流，对于自己民族、国家和历史，确定今后应该要走的路线和方向。因此若能使一般陷于现代社会心理病态的人们，在我们讲的文字言语以外去体会，能够求得一个解脱的答案，建立一种卓然不拔，矗立于风雨艰危中的人生目的和精神，这便是我所要馨香祷祝的了。
13 . 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
14 . 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
15 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
16 . 好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
17 . 仁者先难而后获，可谓仁矣。
18 . 畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。
19 . 巧言令色，鲜矣仁！
20 . 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
