1 . 我以这一从野草在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
2 . 命运并不是中国人的事前指导，乃是事后的一种不费心思的解释。
3 . 书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
4 . 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
5 . 面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
6 . 爱情必须时时更新、生长、创造。
7 . 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
8 . 凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
9 . 卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？
10 . 无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
11 . 我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。
12 . 描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。
13 . 现在不说别的，但看雍正、乾隆两朝对于中国人著作的手段，就足够令人震惊。全毁、抽毁、删去之类也且不说，最阴险的是篡改了古书的内容。乾隆朝的篡修《四库全书》是许多人颂为一代盛事的，但他们不但搞乱了古书的格式，还篡改了古人的文章，不但藏之于内廷，还颁之于文风颇盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面也曾经有过很多很有些骨气的人。
14 . 许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。
15 . 真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史，听故事；有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心里受伤，永不全愈的。残酷的事实尽有，最好莫如不闻，这才可以保全性灵，也是“是以君子远庖厨也”的意思。
16 . 譬如勇士，也战斗，也休息，也饮食，自然也性交。如果只取他末一点，画起像来，挂在妓院里，尊为性交大师，那当然也不能说是毫无根据的。然而，岂不冤哉？
17 . 我的杂文，所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但结合起来，已几乎是一形象的全体。
18 . “不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
19 . 一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
20 . 世事大概差不多，地的繁华和荒僻，人的多少，都没有多大关系。
