1 . 应如是布施，不住于相。
2 . 若复有人得闻是经，信心清静，即生实相，当知是人成就第一希有功德。
3 . 是法平等，无有高下。
4 . 不应取法，不应取非法。
5 . 若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
6 . 真理并不是新的，真理就是你的本质，你必须变觉知，并不是你必须变得更博学多闻，事实上，你变得越博学多闻，你就越不觉知，你越认为你知道，你就越被无知所覆盖。
7 . 当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
8 . 你的意识有多清醒，你就是以同样的比例存在。如果你想要成为更多，那么你就要变得更有意识。意识给予本质存在，而无意识将你的本质存在带走。当你是喝醉酒的，你就失去了你的本质存在，当你是熟睡的，你就失去了你的本质存在。
9 . 佛陀是非压抑的。如果你发现佛教的和尚是压抑的，那表示他们根本就没有了解佛陀，他们将他们自己的病态带进了他的教导。
10 . 念起即觉，觉即不随。
11 . 布施要无相，度生要无我。
12 . 如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
13 . 诸心皆为非心，是名为心。
14 . 迷途经累劫，悟则刹那间。
15 . 死亡只是消失而进入源头，死亡是进入那个不显现的，死亡是进入神里面睡觉，你将会再度开花，你将会再度看到太阳和月亮，一再一再地，直到你变成一个佛为止，直到你能够有意识地死，直到你能够有意识地、有觉知地进入神里面放松，那么就不会再回来，那是全然的死，那是最终的死。
16 . 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
17 . 凡所有相,皆是虚妄。
18 . 如来说世界，非世界，是名世界。
19 . 实无有众生如来度者。
20 . 当你不在那里，就只有纯粹的空，在那个纯粹当中就是涅盘、就是成道，这是存在最有价值、最宽敞的地方。它是每一个人都在找寻的空间，因为它是没有限制的、无限的。它的纯粹是绝对的，它不被任何东西所污染，甚至连你都不在那里。有光，也有意识，但是没有「我」。
