1 . 他为晚上做准备时，心想，这就是真实世界的运行方式，他退出了这个世界，又对它猜度不已。这就是生钱的渠道，扬名的途径。这个过程危险重重，令人激动，体内空空如也，心在狂跳不停，想象在各种可能性中燃烧。——科尔姆·托宾《大师》
2 . 这两种慾望之间的鸿沟使他对自我的神秘充满悲哀和敬畏，拥有个体意识是多么神秘，仅仅知道自身的情感，仅仅体验自身的痛苦、恐惧、欢愉、满足。——科尔姆·托宾《大师》
3 . 我们必然会把人类限制在权威的桎梏和现有想象力之中。这种错误在历史上屡见不鲜。
4 . 我教这门课的主要目的不是替你们为应付某种考试作准备——甚至也不是为你参加工业**或军事**工作作准备。我积极希望告诉你怎样鉴赏这奇妙的世界以及物理学家看待这一世界的方式，我相信这是现代真正的文化的一个主要部分。
5 . 从那以后，我发现那种人根本不知道他们在干什么，而且当别人提出建议或批评时，还认为那是一种侮辱。现在我明白了，可当时还没有。
6 . 他发现，没有成功是一回事，可鄙的失败又是另一回事。——科尔姆·托宾《大师》
7 . 承认自己的无知，留下质疑的余地，这两者对于任何发展都必不可少。科学知识本身是一个具有不同层次可信度的集合体：有的根本不确定，有的比较确定，但没有什么是完全确定的。
8 . 当世界变得更复杂时，它也就变得更有趣了。
9 . 这是我从父亲那儿学到的一种反应：对任何权威都不俯首贴耳，甭管是谁的言论，先看他的起点，再看他的结论，然后问自己，“有没有道理？
10 . 他觉得像是个从沙场折返的将军，浑身散发著惨败的气味，待在伦敦温暖明亮的房间里，仿佛格格不入。——科尔姆·托宾《大师》
11 . 可是这钥匙又确实有它的价值——没有它，我们无法开启天堂之门；没有它，我们即使明辨了天堂与地狱，也还是束手无策。这样推论下来，尽管科学知识可能被误用以导致灾难，它的这种产生巨大影响的能力本身是一种价值。
12 . 我一向认为一个人要有“你干嘛在乎别人怎么想”的态度，我们要听取别人的意见，加以考虑，但如果我们觉得他们的看法是错的，那就没什么好顾前怕后的。
13 . 主持用日语说了些什么，但我不相信是我刚才说的意思（虽然我也听不出来），因为他从来没听懂过我以前对他说的任何东西！但他“做出”的样子就好像他“完全”懂了我的话，以绝对的自信把我的话“翻译”给每一个人。从这一点来说，他挺像我的。
14 . 渐渐地他与永恒的城市一般无二：他被历史碰撞出凹痕，他有种种责任和层层记忆，他被观察着、检视着，被加以很多要求。现在他要在公众场合露面了。正如老城的街道更干净，光线也更好，他也会换上勇敢的面孔，遮住老伤口，抹去旧伤痕，在合适的时间出现，努力不让看着他的人失望，也不过多泄露自己秘密的过去。——科尔姆·托宾《大师》
15 . 科学家们成天经历的就是无知、疑惑、不确定，这种经历是及其重要的。当科学家不知道答案时，他是无知的；当他心中大概有了猜测时，他是不确定的；即便他满有把握时，他也会永远留下质疑的余地。
16 . 我们的责任是给未来的人们一双没有束缚自由的双手。在人类冲动的青年期，人们常会制造巨大的错误而导致长久的停滞。
17 . “每个人都掌握着一把开启天堂之门的钥匙，这把钥匙也同样能打开地狱之门。”如此说来，开启天堂之门的钥匙又有什么价值呢？
18 . 他去过的所有地方，人和人之间的区分就是对金钱的拥有和把持。——科尔姆·托宾《大师》
19 . 如果我们没有办法分辨一扇门是通向天堂还是地狱，那么手中的钥匙可是个危险的玩艺儿。
20 . 我需要的是真实，未经加工的真实，由我自己来评判决定！
