1 . 最好的生活，无非就是白天可以有说有笑，晚上还能睡个好觉。
2 . 浪子没有家，无牵也无挂，一人走遍天涯。
3 . 你一走，带走了我生命里每一抹温暖的色调。剩下尽是晦涩不堪。
4 . 永嘉禅师说：“了即业障本来空，未了还须偿宿债”。我们人生在世，一切的因果和遭遇，本身一定有其必然的原因，才有其必然的结果。所以金刚经这一点，大家不要轻易的看过去了，这是反转来告诉我们，要如何修持才有结果；必须先要真修行消掉自己的业报，智慧才能启发。过去生的业报没有消减，智慧是启发不了的；因为你还在受罪，所以不会得阿耨多罗三藐三菩提，不会大彻大悟。
5 . 人生中如果你不能忍一时之痛，那么你的痛苦将是长久的。
6 . 这世上多的不是医生，而是向你伤口撒盐的畜生。
7 . 一生，一条路，一个人走，一个人悟。
8 . 人生不必斤斤计较，让自己怒火攻心。
9 . 淘气的小星星在蓝幽幽的夜空划出一道金色的弧光，像织女抛出一道锦线。
10 . 用财富装扮身躯，不如用道德美化心灵。
11 . 为什么学佛先要学作人？人道没有修好就想证果是没有可能的。人道怎么修呢？就是修十善业道，修好了就是人道的成就。
12 . 学了佛法容易被法困住的，任何一行干久了就有职业病。我一再说，学佛是学解脱，学道是学逍遥，结果很多学佛的人既不解脱又不逍遥。维摩居士告诉我们要解脱要逍遥，怕你被法困住了，所以他跟着说，“此法想者，亦是颠倒，颠倒者，即是大患，我应离之。”你学佛学得满嘴佛话，满脸佛气，那就是众生颠倒。本来好好一个人，又油漆上这么多东西。人生已经被很多绳子捆起来了，结果想解脱这些绳子，又到解脱绳店里买了些绳子，菠菜（般若）啊，金菇（真如）啊，再往自己身上捆。所以说：法想也不对，法想也是颠倒。一念颠倒就是大毛病，还是要丢离。
13 . 提得起，放得下，才有资格学佛；提得起，放得下，自然就可以成佛。说般若境界，一切万缘放下，诸恶莫作，众善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世间上的福报喔！一个人要悟道成佛是要大福报的！真正的智慧也是需要大福报的，不是世间的福报所能成的。
14 . “维摩诘言：然！汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家，是即具足。”他说，你们说得没错，但是我要你们出家，不是要你们剃光头披上僧衣，你们的心真出家了，发了大乘心了，立了大愿，这一生一定要求得菩提，大彻大悟，发了这样的无上真心真愿，就是出家，就是得了具足戒。反过来说，你们即使形式上出家了，如果没有真发了阿耨多罗三藐三菩提心，不是真出家，也不是得具足戒。这就是大乘菩萨道，大比丘的道理。
15 . 我认为今天的文化，主要在四个东西上面转。一个是达尔文的进化论，一个弗洛伊德的性心理学，一个凯恩斯的消费刺激生产，第四个是马克思的资本论思想。这四样转了一百多年了，空前未有。现在的整个人类世界，思想文化困惑很多，这一点你们要注意。其实，消费刺激生产，是最坏的经济思想观点。
16 . 青春是一道明媚的忧伤。
17 . 那些说给树听的话，嵌在树的年轮里，随流年一点一点长成参天的回忆。
18 . 家为我们遮风挡雨，给我们无穷的力量。漫漫人生，家与我们相伴永远。
19 . 被在乎的人忽略，会很难过，而假装不在乎，会更难过。
20 . 人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
