1 . 我们都怀念过去，却又不想回到过去，发现自己和身边的人越来越复杂，发现朋友心中都藏有秘密，我就知道我们都变了不在单纯不在天真，只能这样慢慢适应慢慢接受慢慢的遗忘从前。
2 . 不管你学什么专业，找工作一定要找个你喜欢的，这样你每天早晨六点到晚上八点都是高兴的。再找个喜欢的人在一起，这样晚上八点到早晨六点就是开心的，这就是生活。
3 . 雨过天晴，天空一碧如洗，如同一块上好的蓝宝石般晶莹剔透。
4 . ***是无穷的，别过;人生是平淡的，别倦;身体是自己的，别糟;幸福是有限的，别贪;美色是他人的，别恋;爱人是自己的，别厌;钞票是消费的，别攒;生活是丰富的，别烦;假期是休闲的，别忙;人格是高贵的，别贱;感情是纯洁的，别污;朋友是永远的，别淡;权力是暂时的，别专。
5 . 爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。
6 . 站在人生的十字路口，我们也许会徘徊不定犹豫不决。影响我们下决心的因素，往往既不是事情过于复杂，也不是我们的判断力不够，而是对于自己即将放弃的选择心有不甘，既想要鱼，又想要熊掌。这时候我们就要明白，没有舍就没有得，今天所放弃的，明天可能会加倍回报给你。
7 . 偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得？在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。
8 . 父亲是个无可救药的乐观派，锐敏而热心，富于想像，幽默诙谐。在那些长老会牧师之中，家父是以极端的前进派知名的。在厦门很少男孩子听说有个圣约翰大学之时，他已经送自己的孩子到上海去受英国语文的教育了。家父虽然并不健壮，他的前额高，下巴很相配，胡须下垂。据我的记忆，我十岁时，他是五十几岁。我记得他最分明的，是他和朋友或同辈分的牧师在一起时，他那悠闲的笑声。他对我们孩子，倒是和蔼亲切，但是若以一般年老的父母而论，他也有几分严厉。
9 . 小孩子想念的是亲人，长大了，想念的是恋人，后来的后来，想念的对象又变成了亲人。人生最初和最后的想念几乎是一样的。
10 . 享受生活，需要一种心境。平静地坐看时光流逝，平静地细数人世坎坷，这些都是享受生活的意境。生活的意义，不在权势和金钱，不在物质和名利，而在用一颗平淡无华的心情，去领悟生活中风雨兼程与风和日丽。
11 . 读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。
12 . 人生的弓，拉得太满人会疲惫，拉得不满人会掉队。把人生当旅程的人，遇到的永远是风景，淡而远;而把人生当战场的人，遇到的永远是争斗，激而烈。人生就是这样，选择什么你就会遇到什么，没有对错之分，只有承受与否。学会放下令自己不悦的事，学会放手令自己卑微的人。只要还有明天，今天永远都是起点。
13 . 我望着那些从我身边匆匆而过的陌生而淡漠的面容却再也看不清楚我无法看到谁的脸上可以弥漫出我想要的繁花似锦，我想看的地老天荒。
14 . 这两天又开始看韩剧了，特喜欢那种浪漫的感觉，生活是枯燥的，但是听着那么美妙的音乐，享受着爱人对我浓浓的爱意，还有什么理由不去珍惜生活享受生活呢
15 . 享受生活，需要一种心境。平静地坐看时光流逝，平静地细数人世坎坷，这些都是享受生活的意境。生活的意义，不在权势和金钱，不在物质和名利，而在用一颗平淡无华的心情，去领悟生活中风雨兼程与风和日丽。
16 . 中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。
17 . 品咖啡是为了它的香醇而不是苦涩；赏玖瑰是因为它的娇妍而不是尖刺；行走是为了感受而不是为了困顿；写文字是为了心有所鹜而不是哗众取宠；活着，是享受生活的馈赠而不是哀叹坎坷。
18 . “我正在经历一段奇特的时期，我的西蒙；孤独压得我喘不过气来，这可不寻常，因为单身的我毫无办法享受生活。”
19 . 生活如歌，那开在原野里的每一朵小花，那飞舞在阳光下的每一只蝴蝶，那播洒在夜空中的每一缕月光，那婉转在树林中的每一声鸟鸣，那绽放在人们脸上的每一丝笑容，不都是谱成这支歌的一个个迷人的音符?只要心中的希望还在，我们就会每时每刻都在用这音符谱写着一首首让心灵燃烧的歌。
20 . 识人不必探尽，探尽则多怨。知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远。敬人不必卑尽，卑尽则少骨。让人不必退尽，退尽则路艰。觉人之诈，不愤于言;受人之侮，不动于色;察人之过，不扬于他;施人之惠，不记于心;受人之恩，铭记于心;任难任之事，要有力而无气，处难处之人，要有知而无言。
