1 . 那时它富有魅力，像古希腊艺术那样是圆满的、完整的和匀称的。
2 . 凡性是功，平等是德。念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若修功德之人，心即不轻常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实即自无德；为吾我自大，常轻一切故。念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德；功德须自性内见，不是布施供养之所求也。
3 . 汝若不痛，同其木石；若痛，则同凡夫，即起恚恨。汝向前，见不见是二边，痛不痛是生灭。汝自性且不见，敢尔弄人。
4 . 有情即解动，无情即不动，若修不动行，同无情不动。
5 . 土地是世界上唯一值得你去为之工作，为之战斗，为之牺牲的东西，因为它是唯一永恒的东西。
6 . 圣道幽通，言诠之所不逮；法身空寂，见闻之所不及。即文字语言，徒劳设施也。
7 . 汝若心迷不见，问善知识觅路；汝若心悟，即自见性，依法修行。汝自迷不见自心，却来问吾见与不见，吾见自知，岂代汝迷？汝若自见，亦不代吾迷。何不自知自见，乃问吾见与不见？
8 . 迷途经累劫，悟则刹那间。
9 . 自性无非、无乱、无痴、念念般若观照,常离法相，自由自在，纵横尽得。
10 . 佛言：善根有二，一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二；一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二；蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二，无二之性，即是佛性。
11 . 兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。
12 . 若觅真不动，动上有不动，不动是不动，无情无佛种。
13 . 哪怕是世界末日我都会爱着你。
14 . 劫火烧海底，风鼓山相击，真常寂灭乐，涅槃相如是。
15 . 菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
16 . 善知识！真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。故经云：能善分别诸法相，于第一义而不动。
17 . 佛是自性作，莫向身外求。
18 . 心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。
19 . 心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则亲养父母，义则上下相怜。
20 . 家，我要回家，我要想办法让他回来，不管怎样，明天又是全新的一天。
