1 . 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
2 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
3 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
4 . 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
5 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
6 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
7 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
8 . 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。***人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
9 . 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
10 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
11 . 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
12 . 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
13 . 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
14 . 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
15 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
16 . 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
17 . 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
18 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
19 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
20 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
