1 . 为什么要反对调和呢？因为评判的态度只认得一个是与不是，一个好与不好，一个适与不适，不认得什么古今中外的调和。调和是社会的一种天然趋势。人类社会有一种守旧的惰性，少数人只管趋向极端的革新，大多数人至多只能跟你走半程路。这就是调和。调和是人类懒病的天然趋势，用不著我们来提倡。我们走了一百里路，大多数人也许勉强走三四十里。我们若先讲调和，只走五十里，就一步都不走了。所以革新家的责任只是认定“是”的一个方向走去，滴回头讲调和。社会上自然有无数懒人丑夫出来调和。
2 . 东方人见人富贵，说他是“前世修来的”；自己贫，也说是“前世不曾修”，说是“命该如此”。西方人便不然，他说，“贫富的不平等，痛苦的待遇，都是制度的不良的结果，制度是可以改良的。”他们不是争权夺利，他们是争自由，争平等，争公道，他们争的不仅仅是个人的私利，他们奋斗的结果是人类绝大多数人的福利。
3 . 读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
4 . 当我真爱的那个人出现的时候，其他的人就都变成了将就，而我不愿意将就，因为我只要你。
5 . 一个男人最关键是要让自己的女人，让自己的家庭，过上安稳的日子，之后再去谈惬意的生活。
6 . 每个人如果在爱情中失去了自我，请切记要放开这段爱。
7 . 越是复杂的人，对简单越有特殊的需求；越是自己内心肮脏的人，越喜欢纯净的东西。
8 . 我不知道。所有事情都不好笑了。一点都不。
9 . 一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主；反之则否。
10 . 高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。西安研究了问题的种种方面的种种的事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问，提出种种解决的方法。……不如此，不算舆论家，只可算是抄书手。
11 . 记得那年，你家办了嫁妆，我家办了新房，只不曾捉到我这个新郎。这十年来，换了几朝帝王，看了多少世态炎凉，锈了你嫁妆剪刀，改了你多少嫁衣新样，更老了你和我人儿一双。只有那十年的陈爆竹，越陈便越响。
12 . 都是平常感情，都是平常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
13 . 然而，在那些日子里，春天最后总是来临，但是使人心惊的是它差一点来不了。
14 . 世界***害最善良的人，最温和的人，最勇敢的人，不偏不倚，一律看待。
15 . 若有人骂北大不活动，不要管他；若有人骂北大不热心，不要管他。但是若有人说北大的程度不高，学生的学问不好，学风不好，那才是真正的耻辱。
16 . 为学有如金字塔，要能广大要能高。
17 . 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。
18 . 在人生或者职业的各种事务中，性格的作用比智力大得多，头脑的作用不如心情，天资不如由判断力所节制着的自制，耐心和规律。
19 . 只要不计较得失，人生便没有什么不能克服的。
20 . 听男人说话，不要听他说了什么，要听他没说什么。
