1 . 当善良成为生活里的一种习惯的时候,快乐就如涓涓细流,时时在眼眸里流溢,愉悦自己,也快乐别人,感染社会。
2 . 善良是一种“风送花香红满地,雨滋春树碧连天”最初的的纯洁。善良是一种“花落花飞花满天,红销香逝有谁怜”黛玉葬花的善心。善良是一种“七尺之躯搏长空,信念何重身何轻”李剑英的奉献。
3 . 看见别人有错,如果帮不了,不落井下石也是一种善良;看见别人伤心难过,如果不安慰,不幸灾乐祸也是一种善良;看见别人有难,如果不想帮,不趁火打劫也是一种善良;看到工作需要,如果帮不上,不帮倒忙也是一种善良;看到国家有难,你不想出力,不当汉奸也是一种善良。
4 . 善良,不仅仅是一个人的个性,不仅仅是一个人的素养,更应该是一个人延续生命的力量。他会让我们的心情更轻松,让我们的身边更加和谐,让我们时刻享受到做人的乐趣。
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5 . 善良,是黑暗凄冷中的如豆星火,是干涸枯竭时的点滴甘露,是迷惘徘徊时的一句点化,是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良,是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜,无私的关爱与祝福。
6 . 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育,没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士,他就不可能成为集体的志同道合者。
7 . 真正的善良并不单是形式的,更多是一种内在;不是在庙里多么虔诚,而是在生活的细微之处显示出对他人的尊重与关怀。
8 . 推一个人,不如拉一个人;讨厌一个人,不如同情一个人。人的本性是善良的,为何不做善良之事?
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9 . 善良是一种智慧,是一种远见,是一种自信。是一种精神力量,是一种精神的平安,是一种以逸待劳的沉稳,是一种文化,是一种快乐,是一种乐观。
10 . 善良的传递,是有选择的。善良会摒蔽痛苦,摒除私欲。自己的疼痛自己受,而不传达给别人;自己的苦恼自己解决,而不污染他人,让别人跟着苦恼。
11 . 如果“善”有原因,它就不再是善。如果“善”有它的结果,那也不能称为“善”,“善”是超乎因果联系的东西。
12 . 同情,是人类美好而善良的情感。它闪耀着人性的光辉。它是一种品质,是一种境界。它又是一种理解,是一种尊重。同情让阴霾的天空阳光灿烂,让受伤的心灵感受抚慰;同情,使弱小变得坚强;同情,使卑微变得尊贵……
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13 . 康德的判断:“对自然美抱有直接兴趣,永远是心地善良的标志。”此话可以反说,凡已不复善良者,乃对自然美丧失了直接的兴趣。
14 . 善良,不仅仅是一个人的个性,不仅仅是一个人的素养,更应该是一个人延续生命的力量。他会让我们的心情更轻松,让我们的身边更加和谐,让我们时刻享受到做人的乐趣……
15 . 善良,不是容颜的闭月羞花,不是举止的温文尔雅,不是财富的腰缠万贯;更不是权势的叱咤风云。善良,是黑暗凄冷中的如豆星火,是干涸枯竭时的点滴甘露,是迷惘徘徊时的一句点化,是沉迷无助时的一把搀扶。
16 . 世界龌龊,人心复杂,你都必须知道,你都会经历,但世界上一定还有很多人,和你一样,看透人情却不世故,褪去稚嫩仍旧单纯,遭遇冷漠还能依旧善良,选择龌龊、丑恶和冷漠的人,生活不会因为你这样而开始善待你,一定会有人比你更复杂,你不如一往无前的选择做自己,看透却不失望,一定比堕落强。
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17 . 善良偶受伤害,也许只是阵痛。但若是整个社会风气,已经容不得善良施行,世界就会冷得一片荒凉。
18 . 善到底是一种怎样的精神境界。老子曰“上善若水,水利万物而不争”,应该说,善的境界就是像水一样,有利于万物而从不争锋。水是近于道的东西,至少有三个品性。
19 . 当你的善良对于别人已成了理所当然的时候,如若你不懂拒绝,不懂反击,善良就成了软弱,没人在乎你累不累,痛不痛,只会一味的索取,毫无内疚。别让你的善良成为了别人眼中的软弱。
20 . 善良是一朵盛开的花,美丽而芬芳;是一首动人的乐曲,美妙而动听。是一杯加温过的热水,透明而温暖。