1 . 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。
2 . 一切节约，归根到底都是时间的节约。
3 . 在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
4 . 无论商品的使用价值或其交换价值，都不取决于为获得它而付出的劳力多寡。
5 . 在**上为了一定的目的，甚至可以同魔鬼结成联盟，只是必须肯定，是你领着魔鬼走而不是魔鬼领着你走。
6 . 在现代社会中，资本是独立的并有其性格，而一个活着的人是非独立的且没有性格。
7 . 权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。
8 . 但是在君主专制时代，在第一次**时期，在拿破仑统治时期，官僚不过是为资产阶级的阶级统治进行准备的手段。在复辟时期，在路易-菲力浦统治时期，在议会制共和国时期，官僚虽力求达到个人专制，但它终究是统治阶级的工具。
9 . 人的需要，是和满足需要的手段一同发展的，凭借那种手段发展起来的。
10 . 人的后半辈子，一部分人开始顿悟、觉悟、感悟、大彻大悟，慈悲为怀，决定放下一切，顺其自然，算是人中精品，但认识神、相信神、依靠神才算最为明智。另一部分人在混沌中随尘流逝，简单到无欲无思想，如此活法看似简单快乐，最终灵魂却得不到拯救。最苦的是知晓却不能放手，明白却无法丢弃，融入不能分辩，恐惧人生结果，总想抓住什么却终究两手空空。
11 . 环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。
12 . 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
13 . 那如何去做，如何发现呢，需要我们站在一个至高点，达到一种俯瞰，你才可以，领阅人间苍桑，岁月洪荒。从而觅寻，定位你到你所应该在的位置，这便是人生的意义。也相当于，人过留名，雁过留声，万千世界，我曾来过，我曾主宰，我曾执牛耳，在一些可以体现价值的地方，将我们人性的光辉与光茫恰当地释放！
14 . 小农人数众多，他们的生活条件相同，但是彼此间并没有发生多式多样的关系。他们的生产方式不是使他们互相交往，而是使他们互相隔离。这种隔离状态由于法国的交通不便和农民的贫困而更为加强了。他们进行生产的地盘，即小块土地，不容许在耕作时进行任何分工，应用任何科学，因而也就没有任何多种多样的发展，没有任何不同的才能，没有任何丰富的社会关系。每一个农户差不多都是自给自足的，都是直接生产自己的大部分消费品，因而他们取得生活资料多半是靠与自然交换，而不是靠与社会交往。一小块土地，一个农民和一个家庭；旁边是另一小块土地，另一个农民和另一个家庭。一批这样的单位就形成一个村子；一批这样的村子就形成一个省。
15 . 在人生的黄昏时，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗争中死去；一些人堕入深渊；种种机缘，希望和仇恨冲击着那些被偏见束缚着的人；在那黑暗泥泞的道路上同样也走着那些给人点亮灯光的人，每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值，但他总是默默地生活着劳动着，然后像影子一样消失。
16 . 一切已死先辈们的传统，会像梦魔一样纠缠着活人的头脑。
17 . 面对艰难困苦，懦弱者被磨去棱角；勇敢者将意志品质磨砺得更为坚强。
18 . 法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。
19 . 面对我的骨灰，高尚的人们将会洒下热泪。
20 . 人生的奋斗目标不要太大，认准了一件事情，投入兴趣与热情坚持去做，你就会成功。
