1 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
2 . 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
3 . 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
4 . 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
5 . 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
6 . 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
7 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。
8 . 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
9 . 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
10 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
11 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
12 . 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
13 . 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
14 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
15 . 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
16 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
17 . 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
18 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
19 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
20 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
