1 . 幸福的要素是，我们的生活方式必渊源于我们自己的深邃的冲动，而非渊源于我们邻居或亲戚的偶然的嗜好与欲念。
2 . 对于民主社会的公民来说，再没有什么比获得对高谈阔论的免疫力更加重要。
3 . 完美之爱给彼此以生命的活力；在爱中，每个人都愉快地接受爱，又自然而然地奉献爱；由于这种相互幸福的存在，每个人便会觉得世界其乐无穷。
4 . 亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。
5 . 舟以外，鄂河之波，鄂河之岸，皆静如死，诡如天。
6 . 正因为不幸福，他便可以向别人提出过份的要求。
7 . 宇宙可能是有个目的，即使如此，我们所知道的一切也不能说明它的目的和我们的目的有任何相似之处。
8 . 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
9 . “归纳”是我们的老朋友，因为它是条件反射定律或联系定律。
10 . 烦闷的本质之一，是现实环境与让人想入非非的更愉快的环境之间存在着反差。
11 . 在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。
12 . 教导人们在不能确定时怎样生活下去而又不致为犹疑所困扰，也许这就是哲学在我们的时代仍然能为学哲学的人所作出的主要事情了。
13 . 他们却错误地把自己的无能归之于怀疑主义。
14 . 快乐的生活必定在很大程度上属于静谧的生活，因为惟有在静谧的气氛中，真正的快乐才能存在。
15 . 传统道德总在向人们灌输利他主义，其程度是人类天性难以达到的，而那些以美德自豪的人却常常自视达到了这个无法达到的理想。甚至最高尚者的绝大多数行为也具有利己的动机，但这也并非令人遗憾，因为若不如此，人类便无法生存。
16 . 不论什么时候，只要发现自己对不同的意见发起火来，你就要小心，因为一经检查，你大概就会发现，你的信念并没有充分证据。
17 . 人和其他动物一样，宜为生存作一定量的斗争，当人类凭借大宗财富即能毫不费力地满足自己的一切***时，快乐的要素便会因此消失。如果一个人总是轻易得到他十分向往的东西，他便会断言愿望的实现并不带来快乐。如果他具有哲学家的气质，他便会断言人生在本质上是不幸的，因为一切***都能实现的人依然烦恼。但他却忘记了缺少你所向往的某些东西乃是快乐必不可少的要素。
18 . “推理”被看成是智力的标识，表现出人优越于机器。
19 . 我不会为某个理念献身，因为它有可能是错的。
20 . 有理智的人会将自己不可取的行为看成是某些环境的产物，就像看别人的行为一样；避免的途径或者是通过更充分的认清这类行为的不可取，或者是通过在可能时避开促成这类行为的环境。
