1 . 梦里一碗青稞酒接过，辗转欲寻梦外的篝火，听不真切，此刻你是因谁而歌。行囊不多，只为解惑，船家停泊靠岸那一刻，仿佛前世江湖我来过。
2 . 提得起，放得下，才有资格学佛；提得起，放得下，自然就可以成佛。说般若境界，一切万缘放下，诸恶莫作，众善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世间上的福报喔！一个人要悟道成佛是要大福报的！真正的智慧也是需要大福报的，不是世间的福报所能成的。
3 . 妈妈是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老师。如果说爱如花般甜美，那么我的母亲就是那朵甜美的爱之花。
4 . 是母亲，用自己的双手挽救了孩子的生命；是母亲，用自己的背为孩子遮风挡雨；是母亲，用自己的嘴，让孩子过上了稳定的生活。
5 . 学了佛法容易被法困住的，任何一行干久了就有职业病。我一再说，学佛是学解脱，学道是学逍遥，结果很多学佛的人既不解脱又不逍遥。维摩居士告诉我们要解脱要逍遥，怕你被法困住了，所以他跟着说，“此法想者，亦是颠倒，颠倒者，即是大患，我应离之。”你学佛学得满嘴佛话，满脸佛气，那就是众生颠倒。本来好好一个人，又油漆上这么多东西。人生已经被很多绳子捆起来了，结果想解脱这些绳子，又到解脱绳店里买了些绳子，菠菜（般若）啊，金菇（真如）啊，再往自己身上捆。所以说：法想也不对，法想也是颠倒。一念颠倒就是大毛病，还是要丢离。
6 . 母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。
7 . 信心清净有两种意义，一种是专讲个人的信仰，因为真正的信仰并不是迷信。为什么不是迷信呢？因为是深解义趣，把道理彻底了解了来学佛，才是一个真正学佛的人。假定说佛学的理不透，盲目的去信仰，盲目的去礼拜，那不能说他是不信；不过，严格的说，还属于盲目迷信的阶段。真正佛法的正信，是要达到深解义趣这四个字；先懂得理论以后，再由这个理论著手修持。所以说，一个真正学佛的人，必须要深解义趣，这个信心才是绝对的正信，这一个法门，才是真正的佛法，才是宇宙中一切众生，自求解脱成佛之路。
8 . 如果说孩子是一只自由飞翔的风筝，那母亲那期盼的目光就是那根不会断线，牵挂着他，惦念着他，祝福着他，孩子也永远不会非出母亲的视线！
9 . 母爱像火红的太阳，母爱像黑夜里的油灯，母爱像冬天里的毛衣，母爱更像山间的溪水，一点一滴的细流汇成潺潺的溪流，一点一滴的关怀汇成浓浓的母爱。
10 . 母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然。
11 . 南庭院外梧桐香，秋雨响格窗。渔火江岸夜初静，一枕月，一枕凉。风露轻打薄衣裳，瘦蕊摇烛光。把盏聊作一双我，两杯影，两杯霜。依稀人面入回廊，清诗对几行。恍觉楼空人不见，三生恨，此生长。
12 . 冷雨过后，有客玄衣轻裘，桃花味，沁入他的喉。芳菲如旧，弦歌临水而流，哪一管笙箫是《西洲》？他说此生浪子或卿侯，终是自缚蹉跎了太久。
13 . 母亲的爱是世间最伟大的爱，也是最珍贵的爱，那虽然只是点点滴滴的小事，但它却是永恒的。
14 . 我认为今天的文化，主要在四个东西上面转。一个是达尔文的进化论，一个弗洛伊德的性心理学，一个凯恩斯的消费刺激生产，第四个是马克思的资本论思想。这四样转了一百多年了，空前未有。现在的整个人类世界，思想文化困惑很多，这一点你们要注意。其实，消费刺激生产，是最坏的经济思想观点。
15 . 母爱是爱里面最伟大的一种。儿女是母亲用自己的爱浇灌而成的花草，儿女的成长离不开母亲的每一滴爱。母亲，一生为儿女护航，默默在儿女背后为儿女导引方向。
16 . 他写聊斋时，遣词了太多寂寞。
17 . 所以得意忘形与失意忘形，同样都是没有修养，都是不够的；换句话说，是心有所住。有所住，就被一个东西困住了，你就不能学佛了。真正学佛法，并不是叫你崇拜偶像，并不是叫你迷信，应无所住而行布施，是解脱，是大解脱，一切事情，物来则应，过去不留。等于现在引磬一敲，下楼就是下楼，金刚经还是归金刚经，你还是你，如此应无所住。
18 . 春风普煽，化雨频沾。值此元宵佳节来临之际，谨向您及家人致以节日的问候！
19 . 光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名地名时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名地点时间都是假的，但那个故事却往往是真的。
20 . 母亲那种献身精神、那种专注，灌输给一个男孩的是伟大的自尊，那些从小拥有这种自尊的人将永远不会放弃，而是发展成自信的成年人。你有这种信心，如果再勤奋就可以成功。
