1 . 生活中多一份满足，少一份抱怨。多一份真实，少一份虚伪。多一份快乐，少一份悲苦。多一份明白，少一份迷惑。这种单纯的生活，才是我们应该去追求的幸福。
2 . 懂得拒绝是一种能力更是一种技巧。拒绝等于给这个世界发出了这样一个信号：你知道如何正确表达自己的观点。你有自己的需要，期待和优先考虑的东西；同时也重视和尊重他人的需要。你既懂得满足自己，更懂得如何让他人快乐。
3 . 学会了一个人，才能去寻找另一个人。可是学会一个人，往往都是被迫的。因为失去了某个人，才学会了一个人。这样的一个人，是把一切都看的很淡的。甚至一些都看成为无所谓的，没什么好说的，就那么回事啊。这样的一个人是简单的，不需要太多的满足，努力了就好，没什么好难过的。
4 . 受思深处宜先退，得意浓时便可休。
5 . 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
6 . 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
7 . 一寸情感，一份思念，寂寞的尘世里，谁把相思苦苦的酿，酿成千年的珍藏，千年的守望，红尘阡陌，冷暖清秋，谁用痴痴的望，守成一个圆，似水华年，谁的掌心握着谁的思念！
8 . 造就一种“知足”的性格，知足者才是真正的富有者。有位哲人曾说：“人之所以痛苦，不是因为拥有得太少，而是想要得太多。”正是因为***太多，结果造成心里贫穷；贪婪者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。***的满足不是满足，而是一种失去自我的放逐；能真正适可而止地知足的人，能够得到很多意想不到的快乐
9 . 我不愿意人家粗心大意地读我的书，因为在这些记忆记下来时，我承受了太多太多的悲伤。
10 . 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常乐矣。
11 . “实践是检验真理的唯一标准。人类社会的发展，从来就不是一条直线，哪一个阶段都会有矛盾”。但人们不应只从自身利益出发去认识社会，应该学会“知足常乐、能忍自安”，“平平淡淡才是真”，让自己活得坦然，在“慢生活”中怡然自得，使他人因为有你而感到安全和充实。
12 . 贪心好比一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了。
13 . 回忆是一本深刻的笔记，承载着人一生的喜怒哀乐，谈吐间倾诉着岁月蹉跎，青春的朝气散去，年少轻狂的年华老去，一切，都变了。时间消逝，当暮然回首，却仿佛如在昨天，记忆里还是那么深刻犹新。
14 . 知足——一个人对***的界限，并不是无底之洞，也不是什么“狮子大开口”而是在满足自身需要的同时，便停止了自己的***，踏实进取，明哲保身。每个人的***都是有一定限度的，虽然也是自身的劣根性，但却不会向心灵世界无限延伸，即使是那种“贪心不足蛇吞象”的蛀虫群体，也不会永远地肆意妄为，终有“替天行道”的时刻。而“蛀虫们”也就随着自己的贪念一起深埋黑暗深渊，“永世不得翻身”。相比之下，结果似乎太过鲜明，可也正是这样才表现出一种心灵之美：知足常乐。
15 . 能忍者自安，是对知足常乐的补充和强化，两句联用形成一个崇高的精神境界。有位社会学家说：“‘仁义礼智信’是中华儒家学说的核心。人，任何事情都容易学，而最难学会的就是宽容、忍让”。“忍一忍风平浪静，让一让海阔天空”。**刚结束后的几年，社会上流行“理解万岁”口头语，就是对“知足常乐，能忍自安”这一名言在特定形势下的应用和发挥。
16 . 搜罗精彩人生：有一颗随缘心，你会更洒脱；有一颗平常心，你会更从容；有一颗慈悲心，你会更善良；有一颗感恩心，你会更知足；有一颗因果心，你会更睿智；有一颗忍让心，你会更快乐；有一颗超脱心，你会更淡然；有一颗质朴心，你会更纯粹；有一颗包容心，你会更豁达；常常观自心，你会更智慧；知足者更幸福。
17 . “实践是检验真理的唯一标准。人类社会的发展，从来就不是一条直线，哪一个阶段都会有矛盾”。但人们不应只从自身利益出发去认识社会，应该学会“知足常乐、能忍自安”，“平平淡淡才是真”，让自己活得坦然，在“慢生活”中怡然自得，使他人因为有你而感到安全和充实。
18 . 感谢你赠我一场空欢喜，我们有过美好的回忆，让泪水染得模糊不清了。偶尔想起，记忆犹新，就像当初，我爱你，没什么目的，只是爱你。
19 . “不知足”是不切实际的目标太高、***过多，容易带来精神压力和愁闷烦恼，甚至产生逆反心理，出现与法纪或伦理相违背的行为，这都与构建“文明社会，和谐社会”格格不入，也不利自己心安理得生活。
20 . 在这个世界上，有许多种爱，它不是不存在，而是我们感觉不到。任何事情在没有确定之前，不要猜疑，有时候它会伤了别人，更多的时候它会伤了自己。不要吝惜自己的爱，敞开自己的胸怀，多多给予，你会发现你自己已经沐浴在爱河里，
