1 . 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
2 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
3 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
4 . 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
5 . 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
6 . 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。***人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
7 . 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
8 . 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
9 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
10 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
11 . 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
12 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
13 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
14 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
15 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
16 . 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
17 . 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
18 . 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
19 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
20 . 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
