1 . 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
2 . 多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！
3 . 就作用的方面说，进步的教育偏重熏陶。就领受的方面说，进步的教育偏重自得。
4 . 在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
5 . 凡为教者必期于达到不须教。
6 . 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
7 . 教师应该为学生的一生着想，要想想学生将来怎样一辈子做人，想想做一个社会主义的好公民应该具有什么样的知识品德。
8 . 早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。
9 . 学校教育的目的就在于使学生养成正确的人生观。
10 . 国文是儿童所需要的学科，国文是发展儿童心灵的学科。
11 . 我不信；但是屋子里是异样的寂寞和空虚。我遍看各处，寻觅子君；只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。
12 . 这个问题，很耐人寻思。细细想来，我这也忍，那也忍，无非为了保持内心的自由，内心的平静。你骂我，我一笑置之。你打我，我决不还手。若你拿了刀子要***我，我会说：“你我有什么深仇大恨，要为我当***人犯呢？我哪里碍了你的道儿呢？”所以含忍是保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。我穿了“隐身衣”，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以我说，含忍和自由是辨证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。
13 . 岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
14 . 他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
15 . 不惮以最坏的恶意来推测中国人。
16 . 把依赖性的“受教育”转变为主动性的“自我教育”。
17 . 各种学科的教学都一样，无非教师帮着学生学习的一串过程。
18 . 读书忌死读，死读钻牛角。
19 . 教育是管教，受教育是被动的，孩子在父母身边最开心，爱怎么淘气就怎么淘气，一般总是父母的主张，说“这孩子该上学了”。孩子第一天上学，穿了新衣新鞋，拿了新书包，欣欣喜喜地“上学了！”但是上学回来，多半就不想再去受管教，除非老师哄得好。
20 . 奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因。
