1 . 强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。
2 . 顺境修德，逆境修心，只有当一个人身处逆境的无穷压力之中时，才会在苦痛之中明白什么是人生的滋味，也才能够明白什么叫幸福，什么叫珍惜。
3 . 智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。
4 . 什么叫作魔境界？就是求快乐、求享受、求快感。
5 . 我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。
6 . 能够成为一个生命，神和气很重要。道家讲精气神，什么是精呢？刚才已经讲过，不要认识错了，全身的细胞、能量，都是精，精气神要合一。
7 . 长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。
8 . 新的生路还很多，我必须跨进去，因为我还活着。但我还不知道怎样跨出那第一步。有时，仿佛看见那生路就像一条灰白的长蛇，自己蜿蜒地向我奔来，我等着，等着，看看临近，但忽然便消失在黑暗里了。
9 . 纪晓岚在一个学生的文章上批上“放狗屁”三个字，这个学生觉得挺委屈，老师怎么能说我放狗屁，就去找纪晓岚。纪晓岚回答：说你的文章是“放狗屁”还算是好的，次一等的叫“狗放屁”，再次一等的叫“放屁狗”。
10 . 命运并不是中国人的事前指导，乃是事后的一种不费心思的解释。
11 . 倘只看书，便变成书橱。
12 . 一认真，便趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。
13 . 欲温而和畅，不欲察察而明切也。
14 . 人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
15 . 如果从学术上的观点来讲，既然美与丑、善与恶，都是形而下人为的相对假立，根本即无绝对标准。那么，建立起一个善的典型，那个善便会为人利用，成为作恶多端的挡箭牌了。
16 . 苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望：真的猛士，将更奋然而前行。
17 . 他太认真；虽然似乎沉静，然而他激烈。认真会是人的致命伤的么？至少，在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。
18 . 古训所教的就是这样的生活法，教人不要动。不动，失错当然就较少了，但不活的岩石泥沙，失错不是更少么？我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去！
19 . 禅宗不但不立文字，而且以无相、无门为门，换言之，禅宗也是以无境界为境界，摆脱宗教形式主义，而着重禅法修证的真正精神，升华人生的意境，而进入纯清绝点、空灵无相而无不是相的境界。
20 . 凡事总需研究，才会明白。
