1 . 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
2 . 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
3 . 文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者。
4 . 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
5 . 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
6 . 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
7 . 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
8 . 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
9 . 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
10 . 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
11 . 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
12 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
13 . 使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
14 . 不教而***谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
15 . 子为政焉用***？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
16 . 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
17 . 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
18 . 焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞。
19 . 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
20 . 与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
