1 . 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原
2 . 社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。
3 . 在现代社会中，资本是独立的并有其性格，而一个活着的人是非独立的且没有性格。
4 . 人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
5 . 认识存在两个飞跃的过程，先是经过感性实践才能有理性认识，有了理性认识后才能指导感性实践。
6 . 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
7 . 要想着收咱失地，别忘了还我河山。——冯玉祥
8 . 法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。
9 . 环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。
10 . 真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应该表现在为祖国谋福利的行动上。——杜勃罗留波夫
11 . 在科学上面没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达以光辉的顶点。
12 . 短篷炊饮鲈鱼熟，除却松江枉费诗。——辛弃疾
13 . 生是为中国，死是为中国。——刘伯坚
14 . 一切坚固的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了，人们终于不得不冷静地直面他们生活的真实状况和他们相互关系。
15 . 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——***
16 . 小农人数众多，他们的生活条件相同，但是彼此间并没有发生多式多样的关系。他们的生产方式不是使他们互相交往，而是使他们互相隔离。这种隔离状态由于法国的交通不便和农民的贫困而更为加强了。他们进行生产的地盘，即小块土地，不容许在耕作时进行任何分工，应用任何科学，因而也就没有任何多种多样的发展，没有任何不同的才能，没有任何丰富的社会关系。每一个农户差不多都是自给自足的，都是直接生产自己的大部分消费品，因而他们取得生活资料多半是靠与自然交换，而不是靠与社会交往。一小块土地，一个农民和一个家庭；旁边是另一小块土地，另一个农民和另一个家庭。一批这样的单位就形成一个村子；一批这样的村子就形成一个省。
17 . 宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。
18 . 环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为**的实践。
19 . 一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。
20 . 任何时候我也不会满足。越是读书，就越是深刻地感到不满足，越是感到自己知识的贫乏。
