1 . 则天下所谓可者，未必然也。
2 . 凡言凡动，利于天鬼百姓者为之；凡言凡动，害于天鬼百姓者舍之。
3 . 天下有义则治，无义则乱。
4 . 若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉。
5 . 近者不亲，无务来远。
6 . 是犹倮谓撅者不恭也。
7 . 君子不镜于水而镜于人。
8 . 是与天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与无为仪者也。
9 . 听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
10 . 吾以为古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。
11 . 欲人之处高爵禄则以让贤也，多财则以分贫也。
12 . 原浊着流不清，行不信者名必耗。
13 . 虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
14 . 虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。
15 . 故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。
16 . 利人乎即为，不利人乎即止。
17 . 君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
18 . 此所谓便其习而义其俗者也。
19 . 绰非弗之知也，禄胜义也。
20 . 故大人之务，将在于众贤而已。
