1 . 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
2 . 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
3 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
4 . 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
5 . 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。***人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
6 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
7 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
8 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
9 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
10 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。
11 . 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
12 . 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
13 . 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
14 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
15 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
16 . 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
17 . 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
18 . 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
19 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
20 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
