1 . 苍翠欲滴：苍翠：深绿。形容草木等绿色植物仿佛饱含水份一样。
2 . 万象回春：万象：一切景象。指各种事物都出现了生机。形容春天万物复苏，一片生机的景象。出处：宋·朱熹《道德经注释》第四章：迨一元方兆，万象回春，道发散于天地人物之间，而无从窥测，修士欲明道体，请于天地将开未开，未开忽开而揣度之，则得道之原，而下手不患无基矣。
3 . 印度舞蹈最明显的特点就是身体语言异常丰富，尤其是手语更是变幻莫测。据说，舞蹈演员单手可做出28种姿势，双手可做出24种姿势。再加上首、颈、臂、腿和脚的配合，其姿势就不可胜数了。这种变化万千的姿势可以代表人的七情六欲、种种举动，甚至可以代表天地山水等自然景物和白昼和黑夜等自然现象。总之，人世间的一切都可以在舞蹈动作中表露无遗。
4 . 这时，那踏节的盘和鼓已经摆好，舞人从容而舞，形舒意广。她的心遨游在无垠的太空，自由地远思长想。开始的动作，像是俯身，又像是仰望；像是来、又像是往。是那样的雍容不迫，又是那么不已的惆怅，实难用语言来形象。接着舞下去，像是飞翔，又像步行；像是辣立，又像斜倾。不经意的动作也决不失法度，手眼身法都应着鼓声。纤细的罗衣从风飘舞，缭绕的长袖左右交横。络绎不绝的姿态飞舞散开，曲折的身段手脚合并。
5 . 人的潜能是一座无法估量的丰富的矿藏，只等着我们去挖掘。
6 . 行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。
7 . 哈萨克族是一个酷爱音乐的民族，素有“骏马和歌是哈萨克的翅膀，’之说。民歌在哈萨克族民间音乐中占有非常重要的地位，哪里有哈萨克族的毡房，哪里就有歌声。哈萨克族民间音乐按照传统可分为“奎衣”和“安”两大类，所谓“奎衣”就是器乐曲，“安”就是歌曲。“奎衣”主要是用冬不拉演奏，一般说这些乐曲都是单个的小型乐曲，也有由若干个乐曲联结演奏的套曲。“安”（歌曲）又可以根据内容和演唱场合而分成若干类。从音乐上讲，“安”一般都比较短小，曲调优美动听，易于上口。著名的“玛依拉”、“我的花儿”……等已成为国内乃至国际声乐坛上经常演唱的曲目。
8 . 生日快乐！让我为你祝福，让我为你欢笑，因为在你生日的今天，我的内心也跟你一样的欢腾快乐！祝你，生日快乐！！
9 . 生活总是这样，走到了尽头，才会明白，最好的，是过程，而不是结果。
10 . 悦目赏心：看了美好景物而心情舒畅。
11 . 每一个新生的婴儿都寄托着一个新的希望，当你抱着他（她）软绵绵的身子时，看着他（她）天真无邪的笑容时，你会觉得整个世界都敞亮了，之前的一切辛苦都是为了迎接他（她）的到来，为了新的希望，加油吧！
12 . 娇艳的鲜花，已为你开放；美好的日子，已悄悄来临。祝我亲爱的宝贝生日快乐，永远快乐。
13 . 懂得倾听别人的忠告，懂得分辨别人的赞美。
14 . 由于新疆南北地区的自然环境和经济发展的不同，使维吾尔族各种舞蹈既有共同的风格，又有不同的地区特色。维吾尔族舞蹈继承古代鄂尔浑河流域和天山回鹘族的乐舞传统，又吸收古西域乐舞的精华，经长期发展和演变，形成具有多种形式和特殊风格的舞蹈艺术，广泛流传在新疆维吾尔自治区各地。
15 . 与你擦肩而过的遗忘，是一生的惊涛骇浪。
16 . 来，笑一个，宝贝！只觉你来到世间的第一声啼哭还在耳旁萦绕，你的咿呀学语还忽远忽近地传来，你去年生日的祝福歌还余音未了，亲爱的宝贝想你的每一天，每一时，每一刻。
17 . 梧桐一叶落：梧桐落叶最早，故以之表示秋天来临。后亦以比喻事物衰落的征兆。
18 . 姹紫嫣红：姹，美丽；嫣，美好，鲜艳。形容各种颜色的花朵，娇艳、绚丽、好看。也比喻事物繁荣兴旺、丰富多彩。出处：明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍野，似这般都付与断井颓垣。”
19 . “赛乃姆”舞是广泛流传于维吾尔族中，以赛乃姆音乐为伴奏的舞蹈，并无规定动作和程式。一般由男女成对而舞，人数不限，舞时歌者不舞，舞者不歌，随着音乐情绪的发展而发展，最后总是在热烈地快板中结束。各地赛乃姆均以其音乐风格的不同而异，但一般舞蹈动作并无十分明显的差异。“萨玛”舞这种舞蹈主要流行于喀什、莎车一带。特点：多带眼神和指腕动作，有印度舞蹈之痕，较北疆舞者动作细腻优美。
20 . 祝你拥有白马王子的帅气；黑猫警长的勇敢，捉住所有坏蛋；海尔兄弟的智慧，打开知识的大门；大力水手的力气，当个举重冠军；白雪公主的美丽；小美美的歌声，长大当名大歌星。
