1 . 一粒珍珠是痛苦围绕着的一粒沙子所建造起来的庙宇。是什么愿望围绕着什么样的沙粒，建造起我们的身体呢？
2 . 天空没有翅膀的痕迹，但鸟儿已经飞过；心里没有被刀子割过，但疼痛却那么清晰。这些胸口里最柔软的地方，被爱人伤害过的伤口，远比那些肢体所受的伤害来得犀利，而且只有时间，才能够治愈。
3 . 孔老夫子的思想中心是「中和」，古人讲「忠恕」，「恕」就是中和，与佛法讲的随缘是同一个意思，能够随缘就是很大的智慧。
4 . 不要爱上一个看来不会爱上你的人，那样你就不用失望。有些失望是无可避免的，但大部分的失望，都是因为你高估了自己。恋爱是一个偶然地机遇，有的人是被爱神射中，或是自己跌进爱神所设的罗网。
5 . 除非我们把语言减少到七个字，我们将永不会互相了解。
6 . 传道之法：除了讲经以外，就是一句「阿弥陀佛」老实念，没有别的废话。
7 . 说是沙滩，其实应该叫做河滩。整治后的河滩，已变得平整有序，自然恬静。昔日乱挖乱采后坑道纵横，陷阱密布、杂乱无序的破败场面已了无踪迹；只可惜，同时消逝的还有那连绵沙滩，那细沙绵绵、沙水相接，浑然一体的美景难道成了海市蜃楼？那光着脚丫踩在沙滩上，纵情奔跑，肆意戏水，忘天忘我的情形永远成了往昔？没有了绵绵沙滩的偌大河滩，给人一种空荡荡的感觉，似乎总是缺少了点什么。甚幸，河滩上，鹅卵石遍布，大大小小，白白净净，错落有致，水石相依，沙石一体，也不失为一道别致的景色。
8 . 你的另外一个你总是为你难过。但是你的另外一个你就在难过中在长；那么就一切都好了。
9 . 佛门自古以来，以艺术弘法的例子非常多。古今大德也很重视。所以佛法是多方面的，只要能够依照自己的专长贡献发挥，专精修学，都能利益眾生。
10 . 睡在羽绒上的那些人做的梦，并不比睡在地上的那些人做的梦更美丽，我怎能对生命的公平失去信心？
11 . 我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。
12 . 曾经以为自己再也找不到幸福，现在幸福就在我面前，而我的心又那么的忐忑不安，不知道自己是否能把握住这个幸福。小心翼翼的生活着，很怕有触碰到心底最深处。幸福在哪里？幸福住你心里。
13 . 夜色中，沙滩泛闪着朦胧的白光。河滩里流淌着潮润的风。溪流里，不时传来清亮的溅水声；护河林丛，偶尔会响起一、两声夜莺的鸣啭和蝉被惊扰了的沙哑嘶叫。漫漫长长的沙滩上，散漫着一堆一簇纳凉的人影。或谈论稼穑农事；或传递着佚事趣闻；或操着浓重的乡音讲着《七侠五义》；或操琴伴唱故乡吕剧小调——“清明佳节三月三。
14 . 新伤覆旧伤，盖不及，修不好，唯有勇敢是唯一自救武器。
15 . 弘扬佛法真实的功德利益，是帮助眾生觉悟，降伏烦恼。如果帮助眾生增长贪瞋痴的，绝对不是善知识。
16 . 我们专心修学自己的本门，对於八万四千法门都要讚叹，绝对没有诽谤，这样才是大和合僧团。
17 . 我也相信爱可以排除万难；只是，万难之后，又有万难。这是我更相信的。
18 . 我不是天使，不是在你需要我的时候就可以随时出现给你快乐。
19 . 真心显露，是圆教初住以上菩萨的境界，在净宗来说，则要有一心不乱的功夫，才能做到，我们凡夫学也学不来，这是需要真正修持。虽然如此，但是我们仍然努力朝这个目标去学习，也就是当六根接触六尘的时候，要把分别执著儘量放淡，实在做不到，就用一句佛号把它压住。
20 . 我们真正发菩提心自行化他、弘法利生，一生都让佛菩萨安排。别人对我毁谤、讚誉不必放在心上，身心才会清净、自在。
