1 . 你的意识有多清醒，你就是以同样的比例存在。如果你想要成为更多，那么你就要变得更有意识。意识给予本质存在，而无意识将你的本质存在带走。当你是喝醉酒的，你就失去了你的本质存在，当你是熟睡的，你就失去了你的本质存在。
2 . 成道是不安全的敞开天空，它就是那个浩瀚，它是没有地图的海洋，那个旅程是从一个未知到另一个未知，没有什么东西可以被知道。知识，那个知识的概念，是人类愚蠢的一部份。生命是如此的一个奥秘，它是无法被知道的。
3 . 布施无相，度生无我。
4 . 如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
5 . 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
6 . 布施要无相，度生要无我。
7 . 应如是布施，不住于相。
8 . 实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
9 . 如来所得法，此法无实无虚。
10 . 神继续洒落在你身上，但是你却封闭在你的过去里，你几乎是待在一种坟墓里，你已经变得不敏感，因为你怯懦的缘故，你已经丧失了你的敏感度。
11 . 若世界实有者，即是一合相。
12 . 所作福德，不应贪著。
13 . 对于那个永恒的，你只能够是女性化的，你不可以成为一个做者，你必须处于一种不活动和被动的状态，你必须耐心地等待。成为平凡的，然后等待。
14 . 如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
15 . 风月无古今，情怀自浅深。
16 . 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
17 . 知一切法无我，得成于忍。
18 . 念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无。
19 . 禅对性没有什么态度，那就是禅的美。具有某种态度意味着你仍然执着于这个方式或那个方式。个性意味着某种东西已经固定在你里面，个性意味着你的过去，个性意味着制约和培养。
20 . 这是佛陀最伟大的洞见之一，其它没有一个宗教有达到那样的高度，其它所有的宗教都停留在某些自我的观念里，不管它们是多么地精炼、多么地神圣、多么地具有美德，某些自我的概念都还保留着。你或许称之为自己，你或许称之为灵魂，佛陀对它非常非常清楚——你最深的核心是由空无所组成的，没有自我。
