1 . 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
2 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。
3 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
4 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
5 . 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
6 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
7 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
8 . 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
9 . 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
10 . 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
11 . 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
12 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
13 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
14 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
15 . 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
16 . 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
17 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
18 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
19 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
20 . 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
