1 . 圣人不治已病治未病,不治已敌治未乱。
2 . 刺污结闭,根死叶枯。
3 . 故人卧血归于肝。肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。
4 . 春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生，生而勿***，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应也，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
5 . 上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
6 . 气相得则和,不相得则病。
7 . 阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。
8 . 大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥。
9 . 谨道如法，长有天命。
10 . 凡阴阳之要，阳密乃固……阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。
11 . 暮而收拒,无忧筋骨,无见雾露。
12 . 志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。
13 . 故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。
14 . 是故持脉有道，虚静为保。春日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。故曰：知内者按而纪之，知外者终而始之，此六者持脉之大法。
15 . 以妄为常,神光不圆,同气异形,形弱气虚。
16 . 适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散。
17 . 喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。
18 . 持满御神,因时之序,导引行气,安心定气。
19 . 风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也。
20 . 阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。
