1 . 你这样的一看就是外面有人的，我这样的一看就是外面有债的。
2 . 这个可以有，要自信懂吗？俗话说：自信是成功的姥姥，知道不？有没有信心？
3 . 二十三，把脸翻，二十四，挑挑刺，二十五，添点儿堵，二十六，骂她舅，二十七，分分居，二十八，分分家，二十九，轰她走。
4 . 思想家以及艺术家，其较好的自我逃入了作品中，当他看到他的**和精神渐渐被时间磨损毁坏时，便感觉到一种近乎恶意的快乐，犹如他躲在角落里看一个贼撬他的钱柜，而他知道钱柜是空的，所有的财宝已安全转移。
5 . 不要在一棵树上吊死，在旁边的几棵树上多试几次。
6 . 致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
7 . 此人往高处走——他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
8 . 动物的种类一天天减少，人类的种类在一天天增加。
9 . 真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
10 . 人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。——人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶——千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
11 . 人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。
12 . 谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处——谁就会由此而将自己暴露无遗。
13 . 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
14 . 就算人生是出悲剧，我们要有声有色的演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。
15 . 一个人在本性的驱使下，会力图控制自己的习惯或竭力为自己的习惯辩护，或尊重，或责备，掩饰自己的习惯。具有相同本性的两个人，很可能会追求根本不同的目标，
16 . 一个不想当厨子的裁缝，绝不是一个好司机。
17 . 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？——他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
18 . 去去去，瞎吵吵什么玩意。老毕他指定来，刚才还跟我通了电话呢，正坐车往咱这儿赶呢，再等等。不过，他来之前呢，我有个事必须跟你俩谈谈。
19 . 谁被民众仇恨呢？——如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
20 . 二十三，找块砖，二十四，刻上字，二十五，抹点儿土，二十六，做做旧，二十七，上遍漆，二十八，刷一刷，二十九，就出手。
