1 . 人生苦短，生命危脆，从一个伤风感冒，我们都可以体会这个身体的脆弱。人命就在呼吸间，為什麼还要造业呢？财富再多，权势再高，都只是过眼云烟，我们為什麼不利用机会修善积福？聪明人当财富从眼前过的时候，就会运用智慧，支配妥当，作利益眾生的事业，这是修福；没有智慧的人，支配不妥当，反而会造业。所以「有钱是福报，用钱是智慧」，我们应该细心的体会。
2 . 来我们道场的四眾同修，我们只有一个要求：「见和同解」，专依一部「无量寿经」，志同道合，大家才能精进。
3 . 以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
4 . 相爱是种感觉，当这种感觉已经不在时，我却还在勉强自己，这叫责任！分手是种勇气！当这种勇气已经不在时，我却还在鼓励自己，这叫悲壮！
5 . 没有什么忘不了的，总会在以后的时间忘了你，先忘了你的样子，再忘了你的声音，忘了你说过的话，现在不行，以后也可以。
6 . 已经麻痹了，不会再因为你的一句话赴汤蹈火。而你，已经不再爱我……
7 . 惠能大师说他自己的境界是「亦见亦不见」，见的是自己的过失，不见的是别人的过失。又说「若真修道人，不见世间过」，见到世间过，是自己烦恼起现行，如果我的心像佛一样的清净平等，怎麼还会看到世间过？这些话都是明心见性、大彻大悟的人，才说得出来。我们凡夫妄想执著常常起现行而自己不知道，修行稍有进步就觉得贡高我慢，这些都是业障深重的表现。
8 . 世、出世间法都不能没有福报，尤其是当***，更要有大福报。没有福报，纵使争取到领导位置，也不能持久。
9 . 世间无论如何变，万变中我们要求不变，唯一不变的就是「念佛求生净土」。时局险恶，灾难频繁，我们想做好事，而好事多磨，没有清净心、没有智慧和定力，没有办法应付灾变。所以心一定要清净，要能够定，才有智慧知道如何解决问题。
10 . 静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。
11 . 取人之善，当据其迹，不必深究其心。
12 . 走了，一个人安静的离开你了，这一次是单程的车票，没有你的影子再追随了，没有我的温柔在结伴而行了，我们都为了彼此好好照顾自己吧！
13 . 明明都舍不得，明明都很爱，为什么还要互相折磨。
14 . 德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
15 . 一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气扁则戾。
16 . 自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
17 . 修行要在人事环境裡面把烦恼习气磨掉，在顺境的时候不生贪爱，逆境不生瞋恚，顺、逆境界都是增上缘，成就自己的戒定慧。
18 . 歷史是一面镜子，我们读歷史不是研究学术，而是要看看各个朝代兴盛、灭亡的原因，对於善恶、因缘、果报，人情事理之变化有更深刻的体会，我们要通晓世出世法才能弘扬佛法、护持佛法，否则往往做出毁谤正法、破坏三宝之事，自己还不知道。
19 . 佛陀的制度，所有的道场主权都是归属在家护法，出家人接受供养，有「使用权」，如果不能依教修学，就不共住。
20 . 被恨的人，是没有痛苦的；去恨的人，却伤痕累累。
