1 . 婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。
2 . 不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当做有趣”一般，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人。现在的人不也是这样么？“将肉麻当作有趣”。夸张夸张夸张。一点都不可爱。
3 . 在滩头看到一名美军遗体时：我不知道他是否出身高贵，但是我知道他死得光荣！
4 . 川军出川抗战，战而胜，凯旋而归；战如不胜，决心裹尸以还！
5 . 我们这种人，生来就是要毁灭一些东西。前面是山，我们就爬山，前面是海，我们就渡海，前面是皇宫，我们就开炮！
6 . 悲剧是将那人生无价值的撕破给人看。
7 . 何以对国家？何以对民族？宁作战死鬼，不作亡国奴！
8 . 譬如勇士，也战斗，也休息，也饮食，自然也性交。如果只取他末一点，画起像来，挂在妓院里，尊为性交大师，那当然也不能说是毫无根据的。然而，岂不冤哉？
9 . 一个强烈底决心，以摄取人生至善至美；一股殷热的***，以享乐一身之所有，但倘令命该无福可享，则亦不怨天尤人。这是中国人“知足”的精义。
10 . 然而一个小的和一个老，一个死的和一个活的，死的高兴地死去，活的放心地活着。说诳和做梦，在这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的倒是梦。
11 . 晚辈高声朗读经典，老辈倚床而听，抑扬顿挫清脆悦耳的声音，老辈认为是人生的一大乐事。这样，父亲可以校正儿子读音的错误，因初学者读经典，自然有好多困难。就好像欧阳修和后来苏东坡都那样倚床听儿子读书，现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声，他的两眼注视着天花板，其心情大概正如一个猎人射了最后一箭而未能将鹿射中，仿佛搭上新箭，令儿子再射一样。孩子的目光和朗朗之声使父亲相信他们猎取功名必然成功，父亲因而恢复了希望。
12 . 无穷远的地方，无数的人，都与我有关。
13 . 凡是有名的隐士，他总是已经有了“悠哉游哉，聊以足岁”的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又哪有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇。
14 . 世事大概差不多，地的繁华和荒僻，人的多少，都没有多大关系。
15 . 我们要感谢第一个吃螃蟹的人，也感谢第一个被吃的螃蟹。
16 . 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
17 . 倘有闻警先逃，不事抵抗者，定以军法从事。
18 . 寸土都不许退，可采取武力自卫。国家存亡在此一举，设若冲突，卢沟桥即是你们的坟墓！
19 . 阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁时，中国便永远是一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！
20 . 这世上的任何征伐都是一个男人先站起来，然后一群男人跟着他冲向战场。
