1 . 如果你做你生活中的每一个行为都仿佛是它最后的行为，排除对理性命令的各种冷漠态度和强烈厌恶，排除所有虚伪、自爱和对给你的那一份的不满之情，你就将使自己得到解脱。
2 . 对每件事的精力分配要做到与其价值相符，而且在比例上要适当。
3 . 对你曾研习过的技艺应该始终热忱不减，而且要做到心无怨言，虽然它本身并不丰富多彩；以那些把自己全部灵魂寄托给神灵的人为榜样，让你的余生就这样安然度过，既不要做一名暴君，也不要做任何人的奴才。
4 . 做事不可迟缓，言谈不可杂乱，思想不可游移，灵魂不可完全倾注于自身，或者过分焦躁不安，生活中不可始终忙碌不止。
5 . 以愉快的心情等候死亡，须知一切生物都由几种原质组成，死亡不过是那几种原质的解体而已。如果每一件东西不断地变成为另一件东西，其间并没有什么可怕，那么一个人对于一切事物之变动与解体又何需恐惧？
6 . 那些与我们生活在一起的人都不遗余力地展现出他们各自的美德，是最令人愉快的事情。永远将这些印象置于眼前。
7 . 一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，特别是当他在心里有这种思想的时候。
8 . 你是个老年人了，不要再做奴隶，不要再做被各种私欲所牵扯的傀儡，不要再令他怨恨现世的命运，并且恐惧未来的命运。
9 . 假如一件事的确值得去说或去做，那么就请不要反复思量是否符合你的身份。
10 . 不要对事物抱一种那错待你的人所抱的同样的意见，或者抱一种他希望你有的意见，而是要按其本来面目看待事物。
11 . 不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务。
12 . 全都是朝生暮死的，记忆者与被记忆者都一样。
13 . 吾人所加诸任何行动的注意力，应有适当的价值观念及比例观念作为准绳。这样，你便永远不会内心歉疚，如果你对于次要的事情不过分地枉费精神。
14 . 绝不要去猜测别人的心里在想什么，琢磨别人的心思得的人从来都不是幸福的人。每个人都应该关注自己的内心的所思所想，如果连这一点都做不到，那是很可悲可叹的。
15 . 贪图虚名之人，喜欢把别人对他的溢美之词归功于自己的功德；贪图享乐之人，则喜欢把自我的感觉当成自己的善行；真正理性之人，应该把自己的行为看成自己的真善。
16 . 无论什么事情对你发生，都是在整个万古永恒中就为你预备好的，因果的织机在万古永恒中织着你和与你相关联的事物的线。
17 . 如果在你的**还没有死亡的时候，你的灵魂就已经不复存在了，那么这是一种莫大的耻辱。
18 . 过一种独居自在的生活，理性的特征是于自己的正当行为及其所产生的宁静和平怡然自得。
19 . 减少妄念，不必需的动作也就无从而生。
20 . 绝不成为悲剧人物，绝不苦痛**，绝不企求幽独，亦绝不希冀尘嚣；他的一生无所追求，亦无所闪避。
