1 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
2 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
3 . 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
4 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
5 . 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
6 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
7 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
8 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
9 . 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
10 . 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
11 . 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
12 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
14 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
15 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
16 . 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
17 . 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
18 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
19 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
20 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
