1 . 天地无为也而无不为也。
2 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
3 . 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
4 . 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
5 . 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
6 . 今日不知明日事——愁什么
7 . 他家富贵前生定——妒什么
8 . 聪明反被聪明误——巧什么
9 . 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
10 . 极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。
11 . 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
12 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
13 . 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
14 . 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
15 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
16 . 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
17 . 儿孙自有儿孙福——忧什么
18 . 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
19 . 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。
20 . 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
