1 . 不敢说我会等你一辈子，因为我没有几个四年可以去耗费。但相信我会爱你一辈子，因为你给我的没有人能再给我。
2 . 理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度。
3 . 技术这个名词，普通用来描绘物质和方法底运用的，它是最进步的最有效的做事方法…我们可以谈扫地的技术和组织一个医院的技术，扎绷带的技术和施行一个手术的技术，抬病人的技术和拾起来使他们舒服的技术。
4 . 只有人与自然完成了本质的统一，才是自然界的真正复活。
5 . 一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而不鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
6 . 哲学已经不再是为了认识而注视着外部世界：它作为一个登上了舞台的人物，可以说与世界的阴谋发生了瓜葛。
7 . 我希望你能天天开心，但是也别太开心，偶尔也要因为我皱皱眉才好。
8 . 孟非说：人生最遗憾的，莫过于，轻易的放弃了不该放弃的，固执的坚持了不该坚持的。
9 . 的确，想找出一个原则，可以用来论证在以文明自负的社会里死刑是公正的或适宜的，那是很困难的，也许是根本不可能的。
10 . 佛是普度众生，我们能尽一点绵薄之力，帮助佛普度众生，这是“上报四重恩”。
11 . 但是在君主专制时代，在第一次**时期，在拿破仑统治时期，官僚不过是为资产阶级的阶级统治进行准备的手段。在复辟时期，在路易-菲力浦统治时期，在议会制共和国时期，官僚虽力求达到个人专制，但它终究是统治阶级的工具。
12 . 眼角眉梢都是你，四面八方都是你，你存在我生活的每一个角落里。
13 . 你是那么的平凡，以至于没人提起你，人们便不会注意你的存在。可是在我心，你是那么迷人，那么动人。
14 . 现在世间人忘恩负义，不懂得道义，不懂得仁义，不知道情义，不知道恩义。我们学佛人要落实“知恩报恩”，给一切社会大众做正面的好榜样。
15 . 一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
16 . 在他握有意志的完全自由去行动时，他才能对他的这些行为负完全责任。
17 . 虽然我们大部分的时候都在喧闹之中人云亦云，但只有我们自己最清楚的是，只有最原始的那一份单纯可以接近我们。
18 . 紧紧地抱住你，让你感觉到我因爱你而加快的心跳，紧紧地搂住你，让你体会到我因爱你而急促的呼吸。
19 . 人的需要，是和满足需要的手段一同发展的，凭借那种手段发展起来的。
20 . 对事物本身的愤恨就会变成对某些人的愤恨。有些人以为人一变换，事物本身也就会起变化。
