1 . 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子·养生主》
2 . 无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。《庄子·天道》
3 . 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
4 . 作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
5 . 至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
6 . 小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》
7 . 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
8 . 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子·逍遥游》
9 . 士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
10 . 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。"《庄子·知北游》
11 . 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子·人间世》
12 . 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
13 . 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子·人间世》
14 . 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子·齐物论》
15 . 寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
16 . 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子·外物》
17 . 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子·知北游》
18 . 深厚的基础。
19 . 不以物挫志。《庄子·天地》
20 . 功业、声名所累。
