1 . **学的大问题，是找到一种将法律置于人之上的**形式，这个问题之难，可以与几何学中将圆变方的问题相媲美。
2 . 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易
3 . 放假就是，早上起不来，晚上睡不着，晚睡的人模式已启动。
4 . 这个世界，对着你笑的人太多太多。真心包容你的，太少太少。
5 . 建立民主制度的斗争。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。
卢梭相信，一个理想的社会建立于人与人之间而非人与**之间的契约关系。与约翰·洛克一样，卢梭认为**的权力来自被统治者的认可。卢梭声称，一个完美的社会是为人民的“公共意志”（公意）所控制的，虽然他没有定义如何达成这个目标，但他建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。
社会契约论的主要表述是探究是否存在合法的**权威，“人生而自由，但却无往不在枷锁之中。”他所说的**权威在我们的自然状态中并不存在，所以我们需要一个社会契约。在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由；在参与**的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。
虽然卢梭喜爱仁君胜过其它的**形式，他对此表达得含糊其辞。他阐明**必须分成三个部分：主权者代表公共意志，这个意志必须有益于全社会；由主权者授权的行政官员来实现这一意志；最后，必须有形成这一意志的公民群体。他相信，国家应保持较小的规模，把更多的权利留给人民，让**更有效率。
人民应该在**中承担活跃的角色。人民根据个人意志投票产生公共意志。如果主权者走向公共意志的反面，那么社会契约就遭到破坏；人民有权决定和变更**形式和执政者的权力，包括用起义的手段**违反契约的统治者。
6 . 信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基
7 . **按其本性来说就是排他的。——恩格斯
8 .
The most sweet melon is grew up in the nutrition fertilizer， genius is long in malignant best from the soil。
9 . 对强力的屈服，只是一种必要的行为，而不是一种意志的选择，它顶多也不过是一种聪明的行为！
10 . 一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果
11 . 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹
12 . 亚里士多德早在他们之前也曾说过，人根本不是天然平等的，而是有些人天生是作奴隶的，另一些人天生是来统治的。亚里士多德是对的，然而他却倒果为因了。凡是生于奴隶制度之下的人，都是生来作奴隶的；这是再确凿不过的了。
13 . 顽强的毅力可以征服世界上任何一座**！——狄更斯
14 . 治理社会就应当完全根据这种共同的利益。人们总是愿意自己幸福，但人们并不总是能看清楚幸福。
15 . 一直习惯用那虚伪的笑，用以去掩盖内心的悲伤。
16 . 我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。——白朗宁
17 . 德行与邪恶两个名词乃是以集体为对象的概念，是只有通过人们的频繁接触才能产生的。
18 . 爱情是无邪的，神圣的。——陀思妥耶夫斯基
19 . 每想你一次，天上就落下一粒沙，从此就成了撒哈拉。
20 . 只要人们不服从而能不受惩罚，人们就可以合法地不再服从；既然最强者总是有理的，所以问题就只在于怎样做才能使自己成为最强者。然而这种随强力的终止便告消灭的权利，又算是什么一种权利呢？如果必须要用强力使人服从，人们就无须根据义务而服从了；因而，只要人们不再是被迫服从时，他们也就不再有服从的义务。可见权利一词，并没有给强力增添任何新东西；它在这里完全没有任何意义。
