1 . 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
2 . 众好之，必察焉；众恶之，必察焉。
3 . 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
4 . 殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
5 . 天生德于予，桓雎其如予何？
6 . 生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
7 . 志士仁人，无求生以害仁，有***身以成仁。
8 . 毋意，毋必，毋固，毋我。
9 . 视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
10 . 子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。”
11 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
12 . 其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？
13 . 巧言令色，鲜矣仁。
14 . 相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
15 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
16 . 夷狄之有君，不如诸夏之无也。
17 . 贫而无怨，富而不骄。
18 . 与朋友交，言而有信。
19 . 礼以行之，孙以出之，信以成之。
20 . 小人之过也必文。
