1 . 死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。
2 . 别让过去的悲催，或者未来的忧虑，毁掉自己当下的快乐。
3 . 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
4 . 假使一个人，心里的观念著相来学佛；譬如今天非来烧香，非来拜拜不可，就是著相。我说拜佛为什么要放炮？好像菩萨耳朵聋要把他吵醒才知道有人拜他。这个就是说著相，一切众生心理上的信佛都是大著相，就是著我相、寿者相。著相就不是佛法。有些宗教骂其它的宗教拜偶像，迷信，那么他的正信又是什么？他说不拜偶像，事实上还是要拜的，这就是著相了，就是取法相，还是一样落在一个不是正信的观念上。
5 . 能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
6 . 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
7 . 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。
8 . 永远不去只看众生的过错。你只看众生的过错，你永远污染你自己。
9 . 假如可以选择时光，我想回到过去。那里有我的怀念，和爱我的你。
10 . 失败是学习过程中必经的阶段，你若未曾失败过，只能说明你承受的还不够。
11 . 你相信你行，你就活力无穷；你认为你自已不行，就会精神萎靡。
12 . 当你超过别人一点点，别人会嫉妒你；当你超过别人一大截，别人就会羡慕你。
13 . 永嘉禅师说：“了即业障本来空，未了还须偿宿债”。我们人生在世，一切的因果和遭遇，本身一定有其必然的原因，才有其必然的结果。所以金刚经这一点，大家不要轻易的看过去了，这是反转来告诉我们，要如何修持才有结果；必须先要真修行消掉自己的业报，智慧才能启发。过去生的业报没有消减，智慧是启发不了的；因为你还在受罪，所以不会得阿耨多罗三藐三菩提，不会大彻大悟。
14 . 一个人修道，或者读书，一步有一步的不同境界。像一个学艺术的人，今天有了一个新的灵感，或者画一张画，特别有一种心得，就是有它的境界。一个做水泥工的，今天突然一砖头下去，用水泥一抹，特别平，心里头很舒服，原来这样砌才好，这是他做水泥工时侯的境界。所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同，有两分的成就，就有两分的不同。换句话说，人修到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。
15 . 最好的生活是，有人爱，有事做，剩下那点不快乐，可以自己治愈好。
16 . 如果青春的时光在闲散中度过，那么回忆岁月将是一场凄凉的悲剧。
17 . 放弃并不需要花费多大的力气，你真正需要的是把事情看通透了。
18 . 就算我活着是个笑话，起码我能逗笑几个人。
19 . 忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。
20 . 学佛不是要度一切众生吗？善人固然要使，恶人更要度了。好人要爱护，不好的人更值得怜悯。
