1 . 仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
2 . 溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
3 . 可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
4 . 精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
5 . 既爱其才，宜略其小节。
6 . 一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
7 . 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
8 . 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
9 . 好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。
10 . 人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
11 . 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
12 . 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
13 . 女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
14 . 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
15 . 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
16 . 小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
17 . 凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
18 . 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
19 . 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
20 . 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
