1 . 小时候我对生活的看法是这样的：不管何时何地，我们都在参加一种游戏，按照游戏的规则得到高分者为胜，别的目的是没有的。具体而言，这个看法常常是对的，除了臭气弥漫的时期。比方说，上学就是在老师手里得高分，上场就是在裁判手里得高分，到了美国，这个分数就是挣钱。
2 . 假如你真正爱过书的话，你就会明白，一本在你手中待过很长时间的好书就像一张熟悉的面孔一样，永远也不会忘记。
3 . 各种作品，各种人，尤其是各种事件，既然有高有低，就有了尺度问题。众所周知，一般人都希望自己格调高，但总免不了要干些格调低的事。这就使格调问题带有了一定的复杂性。
4 . 我认为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。
5 . 真正的幸福就是让人在社会的法理、公德约束下，自觉自愿的去生活；需要什么，就去争取什么；需要满足之后，就让大家都得会儿消停。
6 . 低头认罪承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代，是茨威格服毒**的年代，也是老舍跳进太平湖的年代。我认为知识分知识分子最怕活在不理智的年代。所谓不理智的年代，就是伽里略低子的长处只是会以理服人，假如不讲理，他就没有长处，只有短处，活着没意思，不如死掉。
7 . 人可以从环境中得到满足，这种满足又成为他行动的动力。乐趣又产生***，又反馈回去成了再做这行动的动力，于是越来越凶，成了一种毛病。
8 . 既然一生下来就逼向了被抛弃的命运，那一定要让所有人看到我的精彩，至少，也要证明，即使不知道从哪来自己也同样是真实的存在着。
9 . 学习文史知识目的在于温故，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于？知新？，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现时现世的一个小圈子里，狭窄得很。
10 . 能不能，相约，沿着来时路返回从前的季节？相握的手，打成心结，是不是可以握住分别？
11 . 智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
12 . 不曾忘记，好象，触手可及。
13 . 要无忧无虑地去抒情，去歌舞狂欢，去向世界发出我们的声音，我一个人是不敢的，我怕人家说我疯。有了你我就敢。只要有你一个，就不孤独！
14 . 我觉得我的话不能孤孤单单地写在这里，你要把你的信写在空白的地方。这可不是海誓山盟。海誓山盟是把现在的东西固定住。两个人成了活化石。我们用不着它。我们要爱情长久。
15 . 假如从整个人类来考虑问题，早就会发现，趋利避害，直截了当地解决实际问题最重要——这不是什么哲学的思辨，而是我的生活经验。我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
16 . 有时候你难过了，这时候我更爱你。只要你不拒绝我就拥抱你，我会告诉你这是因为什么。就是我不知是为了什么。
17 . 每个人的贱都是天生的，永远不可改变。你越想掩饰自己的贱，就会更贱。唯一的逃脱办法就是承认自己的贱并设法喜欢这一点。
18 . 去看电影，尤其是国产电影，也有类似的危险。这种危险表现在两个方面：看了好电影不觉得好，你就不够好；看了坏电影不觉得坏，你就成了坏蛋。有一些电影在国际上得了奖，我看了以后也觉得不坏，但有些评论者说，这些电影简直是在**，如此说来，我也有背叛祖国的情绪了？谁敢拿自己的人品去冒这种风险？
19 . 漫漫长路，起伏不能由我。人海漂泊，尝尽人情淡薄。热情热心换冷淡冷漠，任多少深情独向寂寞。人随风过，自在花开花又落。
20 . 恕我直言，能够带来思想快乐的东西，只能是人类智慧至高的产物。比这再低一档的东西，只会给人带来痛苦；而这种低档货，就是出于功利的种种想法。
