1 . 生活只有经得起平静，方才能显淡泊宁静的真实。
2 . 素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。
3 . 如果你过分珍爱自己的羽毛，不使它受一点损伤，那麽你将失去两只翅膀，永远不再能够凌空飞翔。
4 . 南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白。其二：慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪萦风。坠珥时流，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。
5 . 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》
6 . 一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分信任，甚至认为自己必将失败。
7 . 屋外寒风呼啸，只有屋内的温暖舒适。我爸爸再次来巡查我的状况。屋内的我仍沉醉在睡意之中，巴巴摇晃着头，身上只批一件单薄的外套，进来帮我把被子盖好。爸爸望了望没关好的窗户，顶着寒风的刺骨，小心翼翼的把窗户关好，生怕吵醒我。爸爸临走时，还时不时在巡查一遍。早上，爸爸上班了，我从妈妈那闻知这事，心里暖哄哄，甜滋滋的，回想爸爸在我心中的样子，逐渐高大……
8 . “赛乃姆”就是一种自娱性舞蹈，不管是什么场合，只要是喜庆的日子，男女老少都来跳舞，自由进场，即兴发挥，还可以和场外的人进行交流，邀请围观者进场一同跳舞，使人感到亲切，气氛融洽。人们在乐鼓声中，伴唱声中翩翩起舞，直到尽兴。
9 . 香樟树枝与其它树的树枝不一样，颜色是深绿色的。每根枝条上大约有10－20片叶子。香樟树的叶子是浅绿色的，仔细看还能看见叶脉。正面摸上去很光滑，反面则有些粗糙。仔细看看叶子周围，是一些香樟树果实。这些果实基本上没有成熟，深绿色的，剥开外皮，里面还有一个很硬的东西。成熟了的果实是深紫色的，紫中带一点黑。不管是成熟的果实还是没有成熟的，都是一个小小的、似玻璃球一样的小圆东西，样子非常可爱。
10 . 印度舞蹈最明显的特点就是身体语言异常丰富，尤其是手语更是变幻莫测。据说，舞蹈演员单手可做出28种姿势，双手可做出24种姿势。再加上首、颈、臂、腿和脚的配合，其姿势就不可胜数了。这种变化万千的姿势可以代表人的七情六欲、种种举动，甚至可以代表天地山水等自然景物和白昼和黑夜等自然现象。总之，人世间的一切都可以在舞蹈动作中表露无遗。
11 . 维吾尔族舞蹈的特点是与民间音乐结合得十分紧密。舞蹈中，从头、肩、腰、臂、肘、膝、脚都有动作，传神的眼神更具代表性。还要加上“动脖”、“弹指头”、“翻腕子”等一系列的小装饰，更形成了维吾尔族舞蹈的特点。维吾尔族舞蹈大致可分为自娱性舞蹈、礼俗性舞蹈和表演性舞蹈。
12 . 太空舞步轻盈游滑使人在视觉上产生觉得舞者有不受地心引力又或惯性的错觉。“太空漫步”对舞者的舞蹈基础以及自身对它的认识及理解甚高，不是任何人都可以学得会。因此“太空舞步”被视为一种登峰造极的舞步。
13 . 泪水不是为了排除外在的悲伤，而是为了自由的哭泣。
14 . 乌龟的确很大胆，但我也看到了它胆小的一面。当我用小棍敲他的硬壳时，它就立即把全身缩回它的壳里，一动也不动，过了好久才把头慢慢地伸出来。当我又用小棍敲他的头时，突然它以迅雷不及掩耳之势，把头伸的长长去咬那根木棍。好一个不如侵犯的小乌龟啊！
15 . 节约时间就是延长生命。
16 . 哈萨克族是一个酷爱歌唱的民族，民间流传着这样的话：“当你降生的时候，用歌声打开你的门户；当你谢世的时候，歌声伴你进入坟墓”。“歌和骏马是哈萨克人的两只翅膀”这句谚语在草原上流传甚广。哈萨克舞蹈生动地表现了牧民生活，如“马舞”、“鹰舞”等，模拟得惟妙惟肖，令人陶醉。
17 . 我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
18 . 最足以显示一个人性格的，莫过于他所嘲笑的是什么东西。
19 . 手与手就算握着也隔有空气，嘴与嘴就算吻着也还有气息，心与心就算贴着也隔有距离。
20 . 重德重才，潜心造就新一代；重教重学，全面培育栋梁材。
