1 . 驰骋商海风云，笑傲春秋人生；掌握演说智慧，胜过百万雄兵。
2 . 任何事情的发展不会随着你的思想而改变，只会随着你付出的多少而变化。
3 . 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
4 . 学佛只要两笔资本就够了，比做生意划得来。那两笔资本呢？就是智慧资粮和福德资粮。资粮就是资本，所以我们中国传统给朋友写匾额，写一个──福慧双修。慧就是智慧，所以福慧双修就是佛境界。有些人有福报，又有钱又有富贵功名，但却没有智慧；有些人智慧很高，穷得要死，世间福报不好，也没得办法。佛境界就是福德与智慧都圆满，这叫作福慧双修，智慧资粮圆满了，福德资粮圆满了，就成佛。所以大家念经的时候，念到皈依佛两足尊，就是这个两足──智慧具足，福德具足。金刚经告诉你，真正的福德要怎样修呢？就是不住相布施。
5 . 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
6 . 布施善行的福德，叫做人天福德，是小果报，并不是学佛的大福报。福德跟功德大有差别，金刚经专讲福德，重点在福德，不在功德。什么是人生最大的福德？悟道，成道。智慧是人生最大的福报，所谓智慧的成就，指的并不是普通的知识。
7 . 每个人都会或多或少的认识几个既一无是处又非常热情的人，这种热情来自于对自己的信心，这种超级强大的信念感，也使得她们从来意识不到别人对自己的厌烦和恐惧。
8 . 爱情其实只是一种交友手段。在爱情中，女人往往把爱看得太重，太当真了。而男人会把爱情当成是一种游戏，女人有时却把游戏当成爱情。
9 . 智慧的最大成就，也许要归功于**。
10 . 爱一个人，失去一点点自尊又算什么呢？谁先开口不重要，重要的是彼此相爱，不好正因害怕先开口而错过了真爱。
11 . 在爱情的世界里，总有一些近乎荒谬的事情发生，当一个人以爲可以还清悔疚，无愧地生活的时候，偏偏已到了结局，如此不堪的不只是爱情，而是人生。
12 . 我常告诉同学，真正佛法的成就，是智慧的成就，是般若的成就。解脱不是靠功夫，四三明六通都是加行，是加工的程序。所法身、解脱，三者不可缺一。我们几十年看到过的，有些学显教的或学密宗教理的学者，例如欧阳竟无居士，他的老师杨仁山居士等等，他们的佛学真好，是我们一般人所不及的。佛学好有什么用？习气不改，生死到来不得解脱。佛学是文字般若，也是般若的一种，但是毕竟没有得到真正解脱。所以有般若没有解脱，法身不得清净，不得圆满。有些人不研究佛学，专门参禅，常常在清净境中，好像是法身清净，那不是真法身，是偏空之果，因为他没有般若，始终被清净的境界绑住了，又是一条绳子。有法身没有般若智慧，也是不圆满。
13 . 法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。
14 . 张张笑脸，款款深情，唠不完的话题，平静不下来的心。在激动、**中想不到哭，在感恩、感动中想不到哭，在喜悦、快乐中想不到哭。如今，又各个奔向天涯海角，回到自己的现实，我却偏偏要为她哭，为相识，为相聚，更为今生今世的缘，为沧桑不变的心，为千丝万缕的情…
15 . 大乘菩萨要有“智不住三有，悲不入涅槃”的智悲双运，但是许多学佛的朋友，始终搞不清楚这个观念。而时下的年轻人，越来越自私，越来越小气，自我观念极重，真没办法，也就是业力越来越重了。大乘菩萨是不入涅槃的，没得休息的。
16 . 一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。
17 . 管理的根本是给员工创造自由的氛围，从而让他们呈现出智慧。
18 . 这个意思也就是说，不一定这个形式就叫佛教，那个形式也是佛教。所以你们青年们要弘法，能够一句佛话也不讲，一个佛字也不提，就能将这个道理教导别人，就是佛法！何必要加一个“佛”字呢？那只是外衣呀！这个外衣是可以脱掉的。
19 . 追求和渴望，才有快乐，也有沮丧和失望。经过了沮丧和失望，我们才学会珍惜。你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。
20 . 心外求法叫外道，道在你自己心里，不不在境界上气脉上，气功咒语都不是。心外求法叫外道，即使你是学佛的，你在净心上面动了一念，另求一个效果，求一个法，不是增就是减。你想空掉的一念，就是减法；你想见佛看光，那就是增法。不不不生不灭才是净心。假使做不到净心，就与佛境界不相应。不论是增是减，是垢是净，是生是灭，都是心外求法，就不对了。所以真正佛法只有一个，就是净心，也就是净土。再进一步，连这一个名称都没有了，有一个心，有一个清净，有一个净土，有一个清净境界现前，都不是了。要在这个地方懂了，才懂了大乘佛法。
