1 . 所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役
2 . 饮酒而不沉醉，见色而不滥淫，进得出得，来得去得，和其光，同其尘，出淤泥而不染，混同世俗而不沾红尘。
3 . 真正的国家职责，在于成为各党派的仲裁者。在国内则用检查维持秩序，在外则用军队保证安宁。其他则不是他的职责。这种道理虽然平常，可知道的人却很少。但愿有一种缓慢的进步，能够解除国家的**。
4 . “理性改造社会的学说，只能被扰乱社会的人所利用，不能够用来建设社会。”
5 . 过去的人们希望改良社会的决心，没有像今天这样强烈，这是因为过去的人的精神世界还有自己进行宽慰的余地。而今天的人类，宗教信仰已经十分的薄弱，只能在真实的世界中寻求幸福。
6 . 我们所以能够让人们遵从我们的思想，并不是因为它是正确的，而是不断重复和耳濡目染两者相互作用的结果。
7 . 人类适应不合理，比适应理性更为容易。
8 . 要属于某个学派，就会相信它的偏见和先入为主的意见。
9 . 能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。
10 . 根据法律的本源推溯，法令的形成可以分为三个阶段。开始是习惯，接着是惯例，最后是被立法者所推广，为其服务。
11 . 对于信仰，不能针对它的理性价值做出评判，只能针对它所鼓动的行为做出评判。
12 . “能动摇人心的，不是事物本身，而是人对事物所持有的见解”。（爱比泰克）
13 . 在今天的**中，没有必要苛求优良的制度，只要能够采用接近和适用本国的制度就可以了。
14 . 我们的将来，取决于我们现在正在成长的青年的思想以及言行。
15 . 孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的**，他也很容易抵制这种**。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出***人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种**。
16 . 云水深处斜阳影，草木天际黯；孤鸿声断层云里，无处觅乡关。
17 . 宗教是一种长远希望的创造者，没有宗教，不足以减轻对死亡的**和失望。
18 . 民族生活就像个人生活，只有势力均衡，才能维持。均衡被破坏就会致病。***乱长存，可以致死。
19 . 文化固然可以让他降低影响，但是这种降低也是很难的。因为各民族的心理结构不同，生活观念不同，行为也不同，这就会引起潜在的浓厚的厌恶心理，民族冲突大多处于这种不同点。
20 . 只觉风声贯耳，呜呜厉响，眼前景物离散，漫天星斗也似当头压来，迫得他双眼胀痛。
