1 . 信仰可以是空洞的，也可以是丰富的；信仰可以是朴素的，也可以是花哨的。信仰可以是简单的，也可以是复杂的。每个人都有信仰，不同于理想，不同于宗教，更多是与信念更加相似。
2 . 弯路与捷径的目的是一样的——成功，但方式却不一样，当捷径不通的情况下，选择弯路的成功率是最大的。青年们，我们是否更应该脚踏实地，通过弯路，来得到属于自己的一片彩虹呢。
3 . 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
4 . 我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。译：面对要做的事情，你可以全力以赴但应作最坏的打算，这是为自己留一条后路，以至于损失不太惨重。学会接受最坏的结果并坦然以对吧！
5 . 立足于早才能争取主动。凡事皆宜早，唯有早方能赢得主动，只有早才能占据先机。这也就是平时我们经常能听到，早安排，早部署，早动员，早行动，早到位，早落实。如果不能及早、赶早、尽早，那就容易造成被动，一步落后，导致步步落后。正如鲁迅先生所说：“要时时早，要事事早，要做”东风第一枝“！
6 . 由此可见，深阅读让我们受益无穷，让我们深深品味到生活中的点滴。
7 . 放下过多的***，平衡好生活得失，经营好内在心灵的田园，这才是走向平静、从容和幸福的路径。
8 . 用第一抹光线的纯净为世界画一双眼睛；用第一朵花开的声音，为世界唱一支歌，用我们初次触碰的一颗心灵，在紧张的考场写出一段话：让爱永驻心间。因为善是人间永不改变的真谛！
9 . 立志言为本，修身行乃先。译：人的立志，语言忠实是它的根本；修养自已的品德，应以行动为先。
10 . 有这样一群贫苦的人。他们不甘于困顿，却毫无造反***；他们感到拥挤，却不倾轧乡亲同胞；他们不相信不劳而获，却不愿将心血仅浇灌在身边的一方焦土。于是，他们渐渐将目光投向远方。试图以男子汉的强筋健骨踏出人生求变的第一步，他们的步伐，沉重而响亮。
11 . 如果智慧是一朵莲花，那莲花正中一定擎有一支点亮的蜡。荧荧的那一剪光虽微弱暧昧，我也要它骄傲的捧出辉煌。十里平湖，智慧的闪光就仿佛是微风漾起的一道道涟漪；万紫千红，智慧的闪光就好像是那偶尔飞来嗅闻芬芳的彩蝶；晴空万里，智慧的闪光就好似那展翅翱翔啸唳长鸣的云鹤。
12 . 人不知而不愠，不亦君子乎？译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
13 . 冒个险吧！人生本来就是一场探险，最有成就的是那些敢于尝试的人，"安稳号"船舶无法离岸远航。译：当你的生活安逸得可怕或是正面临着重大抉择时，或者你可以选择冒险一次，打破常规可以为你开创出一个新的局面，让你收获更多意想不到的事物，开阔你的世界。
14 . 一个人总是要把自己的爱寄托在什么人身上，虽然有时他的爱会使人苦恼，会玷污人，也还有人可能会用自己的爱使亲人烦得要命，因为当他爱的时候，没有尊重被爱的人。
15 . 幸福的家庭家家都相似，不幸的家庭却各有各的不幸。
16 . 无论是谁，在现实生活中受到的**都会很多，苦难的经历也是不可避免的。但我们可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣赏生活去反思生活。如果这样，你也许可以像陶渊明屈原等一样获得更多的生活认识，走向一个新的更高的人生境界。
17 . 学习有三个境界：”看山是山，看水是水“，”看山不是山，看水不是水“，”看山还是山，看水还是水。“当你太拘泥于课篇时，反而不能真切体会，死抓每个词理解时，又如何能看清文章脉络，走向、把握深义？经历这个苦苦跋涉阶段，你的思路会走向开阔；这时需要你跳出思维桎梏，用博大眼界统领全书，宏观把握。你才能”识得庐山真面目。
18 . 多行不义必自毙。译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
19 . 学不博者，不能守约；志不笃者，不能力行。译：学识不广博，就不能得其要领；志向不笃诚，就不能努力去做。
20 . 功崇惟志，业广惟勤；惟克果断，乃罔后艰。译：取得伟大的功业，由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作；办事果断，没有后患。
