1 . 视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？ 解释： 了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？
2 . 这个时代催着人向前走，大家好象都有一个很物质的目标，但是问题就在于当你真的追到那一天的时候，你发现自己并不一定幸福。
3 . 知而好问，然后能才。 解释： 聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
4 . 小不忍，则乱大谋。 解释： 小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
5 . 所谓混得好的，一定有不为人知的痛苦与要付出的代价；所谓混得不好的，也有属于自己的幸福和平静。就看你怎么看待它，怎么善待拥有的好。
6 . 我常常被问到“对你影响最大的人是谁”“最让你受益的书是什么？”，我总是这样说：“对我最有影响的人是我妈，没有她就没有我；最有用的一本书是新华字典，没有它我认识不了那么多字。”
7 . 人的成功也取决于思维方式的成功，一个思维方式不断学习变化的人会更强，一个人云亦云的跟随者则不强，一个人的收入和社会地位和你的不可替代性成正比，一定要让自己成为不可替代性更高的人。独立的人格和独立的思维方式不可替代。
8 . 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 解释： 不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
9 . 如果理想，只是一瞬的绽放，之后，只在凭吊中使用，那么，理想有什么意义？如果**，足是青春时的一种荷尔蒙，只在多年后痛哭时才知自己有过，那么，**又有什么意义？
10 . 在个社会的底线在不断地被突破，为了钱可以随时欺骗，只要于己有利，别人，都只是一个可供踩踏的梯子，理想，只是个被嘲笑的词汇。
11 . 这些物化的目标陆续实现，但中国人也逐渐发现，幸福并没有伴随着物质如约而来，整个人群中，充满着抱怨之声，官高的抱怨，位卑的抱怨，穷的抱怨，富的也抱怨。
12 . 有一位年轻人曾求教于一位大提琴家：“我如何才能成为一个优秀的大提琴家？”大提琴家回答说：“你先成为一个优秀的人，再成为一个优秀的音乐人，然后会很自然地成为一个优秀的大提琴家。”
13 . 是以圣人处无为之事，行不言之教。
14 . 当我们终于明白环境保护对于我们未来重要性的同时，内心的环保也该格外注重。如果说，被污染破坏的是我们的生存环境，那人心的被污染，破坏的则是我们生存的理由。后者的污染危害远大于前者。因此，面对未来，我们不仅梦想青山绿水，更祈祷人心的清洁纯净，那样，我们才能真正的快乐和幸福，否则，前方没有天堂。
15 . 天天约会，天天送花的人，我见的多了，但最后都分手或者离婚了。就像放礼花，偶尔节假日放放，会显示出它的夺目璀璨，但天天放，总有一天会把炸药包引炸。
16 . 对于娱乐，人家不求真假，只求一个娱乐的过程和效果。所以终于明白，**的不自己，而是这个时代，是人心。（白岩松曾“被**”，网络报纸相继传白岩松**，手机因此被打爆）
17 . 当世上所有人都把***当理想，把世故当成熟，把麻木当深沉，把怯懦当稳健，把油滑当智慧，那只能说这个社会的底线已被击穿，所以你们没有资格说我的勇敢是莽撞，执着是偏激，求真是无知，**是幼稚。当那些兜售社会经验的流氓朝我的梦想投来轻蔑一笑的时候，我会毫不犹豫的还你一句，傻逼。
18 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。
19 . 人类面临有三个大问题，顺序错不得。先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。
20 . 人们常说：“牙痛不是病，疼起来要人命。”失眠也是一样，平日里，把失眠当病的人并不太多，可如果失眠一旦成了习惯，那种折磨犹如软刀子***人，内心的挣扎和绝望感受比经历一场轰轰烈烈的大病还严重。在人群中，这种病多发，尤其在用脑之人的群落更为普遍。
