1 . 江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
2 . 甘井近竭，招木近伐。
3 . 君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
4 . 顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
5 . 甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
6 . 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
7 . 商之道我有利，客无利，则客不存；我利大，客利小，则客不久；客有利，我无利，皮之不存，毛将安附？客我利相当，则客久存，我则久利！然双赢！
8 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
9 . 天子唯能壹同天下之义，是以天下治也。
10 . 若是上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德。故凡从此事者，圣知也，仁义也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之。
11 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
12 . 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
13 . 民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
14 . 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
15 . 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
16 . 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
17 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
18 . 慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
19 . 夫知者，必尊天事鬼，爱人节用，合焉为知矣。
20 . 无不让也，不可，说在殆。
