1 . 殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
2 . 君子成人之美，不成之恶。
3 . 爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
4 . 能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
5 . 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
6 . 夷狄之有君，不如诸夏之无也。
7 . 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
8 . 众所周知：家家户户都知道。形容每一人皆知。《论语·泰伯》：“民可使由之，不成使知之。“程注”圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。”
9 . 善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
10 . 谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
11 . 不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
12 . 不患上其死：指人不患上善终。《论语·先进》：“若由也，不患上其死然。”
13 . 不亦乐乎：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”现在经常使用以暗示事态发展到极顶的水平，也暗示“淋漓尽致”的意思。
14 . 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
15 . 惠而不费：惠：施惠，给人以好处；费，泯灭。施惠于人，本身又无所泯灭。《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”厥后经常使用以形容有实利而未几费财帛。
16 . 何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
17 . 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
18 . 夫子温、良、恭、俭、让。
19 . 理屈辞穷：利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》：“是故恶夫佞者“朱注”子路之言，非其本意，但理屈辞穷，而取辩于口以御人耳。”
20 . 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
