1 . 无常者，即佛性也；有常者，即一切善恶诸法分别心也。
2 . 真如自性是真佛，邪见三毒是魔王，邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。
3 . 即共论佛义，若实不相应，合掌令欢喜。此宗本无诤，诤即失道意。
4 . 自性无非、无乱、无痴、念念般若观照,常离法相，自由自在，纵横尽得。
5 . “善知识！悟无念法者，万法尽通；悟无念法者，见诸佛境界；悟无念法者，至佛地位。
6 . 善知识！真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。故经云：能善分别诸法相，于第一义而不动。
7 . 欲得见真道，行正即是道。自若无道心，暗行不见道，若真修道人。
8 . 淫性本是净性因，除淫即是净性身，性中各自离五欲，见性刹那即是真。
9 . 若修不动行，同无情不动。若觅真不动，动上有不动，不动是不动。
10 . 心肠含诸种，普雨悉皆萌；顿悟花情已，菩提果自成。
11 . 性中邪见三毒生，即是魔王来住舍，正见自除三毒心，魔变成佛真无假。
12 . 大师告众曰：善知识！菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
13 . 惠能没手法，一直百思维；对境心数起，菩提作么长。
14 . 生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。
15 . 心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则亲养父母，义则上下相怜。
16 . 法身报身及化身，三身本来是一身，若向性中能自见，即是成佛菩提因。
17 . 佛言：善根有二，一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二；一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二；蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二，无二之性，即是佛性。
18 . 心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。
19 . 若无世人，一切万法，本无不有，故知万法本因人兴。一切万法，尽在自心中，何不从于自心顿现真如本性。
20 . 见自性清静，自修自作法身，自行佛行，自成佛道。
